Александр Шоф - Учение Повелителя Времени

И действительно, значение этих терминов соответствует значению термина «Карма».

Кому-то может показаться, что термином «Карма» на санскрите обозначают четыре разных предмета.

В действительности, если подробно разобраться в смысле и значении вышеприведённых терминов, то окажется, что термины – действие, поступок, грех, судьба – это различные названия одного предмета, который на санскрите называется – Карма.

Если анализировать и разбирать эту тему досконально, то в итоге получается, что термином – «Карма» можно обозначить весь мир.

Вы спросите: – Как это?

– Так вот: подобно тому, как дом построен из кирпичей – наша судьба построена из множества отдельных грехов.

Наши грехи – это наши поступки.

А поступки – это совершённые действия.

Можно сказать так: в место слова «Судьба», можно употребить слово «Грехи». Речь, всё равно будет идти об одном и том же предмете.

В место слов «Поступки» и «Действия», можно употребить слово «Грехи». Речь, всё равно будет идти об одном и том же предмете.

Из всего вышесказанного следует, что когда употребляют слова – «Поступок», «Действие», «Грех», «Судьба» – речь идёт об одном предмете, который на санскрите называется – «Карма».

Например, в место высказывания – «Наша судьба построена из наших грехов», можно сказать – «Наша судьба построена из наших поступков и действий». Здесь речь идёт об одном и том же предмете и смысл высказывания от этого не меняется.

Поступки и действия делятся на отрицательные поступки и действия, и положительные поступки и действия.

Которые по-другому, можно назвать как: «добродетельные поступки и действия» и «порочные поступки и действия». Которые дальше можно определить как: «добродетельные поступки и действия» – это добродетель, а «порочные поступки и действия» – это порок.

Из вышесказанного следует, что когда говорят о добродетели и пороке – речь идёт о поступках и действиях.

Если наши поступки и действия – это наши добродетель и пороки, а термины «поступок» и «действие» – это названия предмета, который на санскрите называется – Карма, то под термином «Карма» можно подразумевать наши добродетель и пороки.

То есть, термины «Добродетель» и «Порок» – это тоже названия предмета, который на санскрите называется – «Карма».

Если добродетель и порок – это наши поступки и действия, а поступки и действия, как было сказано выше – это наши грехи, то из этого следует, что добродетель и порок – это наши грехи.

Многие из читателей, наверное, удивятся тому, что здесь под термином «Грех» подразумевают не только порок, но и добродетель, так как эти читатели привыкли подразумевать под термином «Грех» только нечто плохое – порочное.

Но здесь следует учесть, что термины «Добродетель» и «Порок» относятся к категориям Добро и Зло. А категории Добро и Зло, как было изложено в предыдущих главах, понятия условные, относительные, искусственно созданные. И в мире не мало тому примеров, когда нечто добродетельное для одних людей – является пороком для других людей, и наоборот.

Например: есть народы, у которых нормой считается употребление в пищу мяса свиньи, тогда как для других народов этот поступок считается – порочным.

В то время, когда термины «Добродетель» и «Порок» являются не только обозначением предмета, но и обозначением отрицательного и положительного качества предметов, то термин «Грех» является только обозначением предмета, подобно тому, как если бы предмет обозначали термином – «Яблоко».

Просто, следует понять, что грехи – это поступки и действия. А поступки и действия бывают положительные и отрицательные.

Если поступки бывают положительные и отрицательные, то и грехи бывают положительные и отрицательные, которые по другому можно назвать – «Добродетель» и «Порок».

К сожалению, часто под словом «Грех» подразумевают нечто противоположное добродетели. Но это ложное убеждение (предубеждение, стереотип, предрассудок).

Продолжим дальше.

Если привязанности и отвращения проявляются как стремление получить удовольствие, а стремление получить – это поступок или действие, то, следовательно, наши привязанности и отвращения – это наши поступки или действия.

Так как привязанности и отвращения – это поступки или действия, а наши поступки или действия – это наши грехи, то, следовательно, наши привязанности и отвращения – это наши грехи.

Так как наша судьба построена из наших грехов, а грехи – это привязанности и отвращения, то, следовательно, наша судьба построена из наших привязанностей и отвращений.