Станислав Воробьев - Самозапуск - Возьми жизнь в свои руки

Если быть честным до конца, я хорошо знаю эту деревню – там невозможно замерзнуть от холода, потому что кругом тайга. Никто из местных ни разу в жизни не покупал дрова – так делают только дачники типа меня. Но раз пообещал, неудобно отступать – надо привезти. Приехал к своим в деревню и говорю отцу, дескать, поехали за дровами. А он мне: «Не надо, полно еще!» – «Это не вам». Он заволновался, стал принюхиваться ко мне – не пьяный ли: чтобы я для кого-то что-то сделал – это на меня не похоже. Я и папе-то никогда дров не покупал. Бабушка рядом хлопотала, услышала разговор: «Кому это?» – «Для Клавдии». – «Это же алкаши! Что вы им везти собрались?!» Я еще больше сник, но делать нечего.

Мы с папой купили дров, приезжаем – бабки нет, на завалинке сидят три мужика, грызут семечки, играют в телефоны. Карикатурные такие – в татуировках, слегка выпившие, а на часах только полдень. Одним словом, жизнь в деревне идет своим чередом. Рядом с домом я заметил полуразвалившуюся избу, которую можно пустить на дрова, но, очевидно, просить милостыню проще. Я спросил мужиков: «Где Клавдия?» – «Уехала, но мы знаем, что ты дрова должен привезти», – и дальше сидят. Ни один не кинулся ко мне, мол, мы тебя ждали, спасибо за помощь. Нет, все сидят. Я уже понял, что будет дальше, и мне так стало стыдно, что я во всем этом участвую, но все равно решил дать им еще один шанс: «Ну, давайте тогда, дрова разгружайте». И тут же их улыбчивые добродушные лица вытянулись: «А ты разгружать никого не привез, что ли?» И только мои наливающиеся кровью глаза и пара по-деревенски убедительных аргументов заставили их взяться за работу.

После этого дал себе зарок больше никогда такой благотворительностью не заниматься. Кстати, через пару месяцев мэр бросил клич о том, что теперь внучке этой бабки нужен компьютер – у нее их теперь штук восемь, потому что помогать кинулись все, кто мог. Естественно, очень быстро об этих инцидентах узнала вся округа.

Теперь про внучку. Какой вывод она сделает после этого? Никогда и ни к кому в деревне не приезжали из Екатеринбурга с дровами и компьютерами, а к ней приехали. Ты можешь быть самым сильным парнем, самой классной бабушкой или лучшей ученицей в школе, но никто тебе ничего не привезет. А если ты просишь милостыню в центре большого города, то к тебе подойдет аж мэр и отправит к тебе мужиков с подарками. Самое печальное, что не только эта девочка, но и все дети в этой деревне совершенно точно решили, что продуктивнее всего быть нищим и просить милостыню.

Надо ли было везти дрова? Однозначно нет. Девочка с бабушкой точно бы не замерзли. Начали бы замерзать, мужики бы встали с завалинки и напилили дров. А сейчас и дрова есть, и компьютеры, и все дети в округе знают, как выгодно быть попрошайкой. Устоявшиеся стереотипы поведения и мышления влияют на судьбу. Есть деревня кузнецов, деревня плотников, а это будет деревня попрошаек, хотя до этого в течение ста лет здесь жили только старообрядцы.

Благотворительность благотворительности рознь. У нас в стране под благотворительностью понимают раздачу денег детским домам, больным, нищим и немощным, а этого, как я считаю, делать ни в коем случае нельзя. Человек совершает ряд ошибок, теряет работу, заболевает, остается без поддержки близких, и, снабжая его деньгами, вы инвестируете в зло и безделье.

Когда богатые люди помогают тем, кто ничего не делает и пестует свои болезни и безработицу, формируется такая опасная штука, как ассистенциализм (от английского слова assist – «помогать», «содействовать», «способствовать»). Если человек живет в нищете, значит, он совершил какую-то ошибку, и премировать его за эту ошибку, намекая на то, что ему выгодно продолжать бедствовать, нельзя. Люди рассчитывают, что им не дадут пропасть за счет государственных пособий и благотворительности предпринимателей. Возникает ли у них мысль, что нужно найти работу, выздороветь или приспособиться полноценно жить с физическими ограничениями? Вряд ли. Зачем? И так нормально. Более того, они считают, что им все должны, и помощь принимают как нечто само собой разумеющееся, за что даже необязательно благодарить.

Тотальная поддержка ущербности – физической и интеллектуальной – убивает любую личную инициативу человека по повышению качества собственной жизни. Именно это сейчас и происходит, когда речь заходит о социальном государстве. Я читал лекции в университете, общался с молодежью и с удивлением узнал, что студенты поголовно убеждены в том, что государство должно им всячески помогать: обеспечивать деньгами, трудоустройством, даже жильем. Несколько раз я слышал: «Я же молодой, и мне надо где-то жить. Почему бы государству не дать мне квартиру». И видно, что человек говорит это не в шутку, мол, может, мне еще яхту подарят за красный диплом, а абсолютно всерьез: «Неплохо бы получить на халяву средненькую квартирку в новом районе. Я скромный парень, не претендую на центр города». Он искренне считает, что так должно быть. А я так не думаю. С чего бы вдруг? Государство тебя выучило, чтобы ты реализовал на практике полученные знания и ему помогал, а не наоборот.