Игорь Мирный - Эгономика

Для ребёнка инфляция Эго – естественное состояние от рождения (целостность, единство, совершенство, невинность, связь с природой). Для взрослого же инфляция Эго – это инфантильность, погружение в чувственные удовольствия, стремление к сверхъестественному контролю, пассивность и беспомощность, вседозволенность, жестокость, алчность, эгоизм, безответственность, мистическая связь с природой.

Оглядываясь на наши психологические истоки, мы обнаруживаем в них двойственный смысл: во-первых, мы видим в них состояние блаженства, целостности, единства с природой и богами; во-вторых, по нашим сознательным, человеческим меркам, соотнесенным с пространственно-временной реальностью, наши психологические истоки отражают состояние инфляции: безответственности, необузданной похоти, высокомерия и грубой чувственности. Для взрослого человека основная проблема заключается в том, как достигнуть единства с природой и богами, с которых начинается жизнь ребенка, без того, чтобы впасть в инфляцию отождествления с ними.

Так как процесс протекает циклически, мы все сталкиваемся с разными функциональными состояниями собственного Эго. Если при этом присутствует осознание специфичности отношений Эго-Самость, то можно с большей вероятностью понимать суть происходящего и сохранять силу регулирующей, прогнозирующей функций Эго.

Инфляция Эго – сопровождается чувством своей божественной грандиозности, осознанием вселенской значимости своих желаний, чувством своей сверхценности и важности. Вместе с тем, сама позиция, которую занимает психе человека в состоянии инфляции Эго, даёт мощную подпитку энергией. Эго в таком состоянии погружено в питательную среду первоисточника, в бессознательную нуменозность и безопасность.

Показательным примером инфляции Эго является «жизнь в пол силы».

Такое состояние описывается как идентификация с образом вечного ребёнка (pueraeternus). Для человека, который находится в таком состоянии, все то, что он делает:

«…пока не составляет предмет его реальных устремлений, и поэтому здесь всегда присутствует фантазия, что когда-нибудь в будущем произойдет нечто настоящее. В дальнейшем эта установка предполагает постоянный внутренний отказ взять на себя ответственность по отношению к данному моменту. Эта установка нередко (в большей или меньшей мере) сопровождается комплексом спасителя или мессии, когда человек думает, что настанет день, и он спасет мир, скажет последнее слово в философии, религии или политике, или совершит что-нибудь в этом духе. Дело может зайти настолько далеко, что состояние примет типичную форму мании величия. Менее значительные признаки этого состояния прослеживаются в представлении человека о том, что его время "еще не наступило". Чувство ужаса неизменно вызывает у человека такого типа только одно – обязательство что-нибудь делать. Он ужасно боится связать себя обязательствами, войти в пространство и время, быть тем, кем он есть».

Психотерапевты нередко встречаются с пациентами такого типа. Такой человек считает себя многообещающей личностью. У него много талантов и потенциальных возможностей. Он нередко жалуется на слишком широкий диапазон своих способностей и интересов. Избыток дарований – это его проклятье. Он мог бы сделать все, что угодно, но не может решиться на что-нибудь определенное. Проблема состоит в том, что у него много планов, но ни один из них не осуществляется. Чтобы достичь реального успеха, он должен отказаться от ряда других потенциальных возможностей. Он должен отказаться от идентификации с первичной бессознательной целостностью и добровольно признать, что является реальным фрагментом вместо нереального целого. Чтобы стать кем-то в действительности, он должен отказаться от всего в потенции. Архетип вечного ребенка составляет один из образов Самости, но идентификация с ним означает, что индивид никогда не добьется реальных свершений.

Существует множество менее ярких примеров инфляции, которую можно было бы назвать инфляцией обыденной жизни. Мы можем определить состояние инфляции, когда видим, как кто-нибудь (в том числе и мы сами) реализует в переживании одно из качеств божества, т.е. выходит за естественные человеческие пределы. Приступы гнева являются примерами состояния инфляции. В гневе доминирует стремление навязать свою волю окружающим. Это разновидность комплекса божества. Влечение к мести также отражение идентификации с божеством. В такие моменты человеку следовало бы вспомнить о заповеди: "Мне отмщение" сказал Господь, т.е. не тебе. Многие греческие трагедии изображают роковые последствия, которые наступают, когда человек берет в свои руки божественное отмщение.