Роберт Диленшнайдер - Как мы принимаем решения

Первый – знание обстановки в Германии и во всей Европе в первой половине XV века. Эпидемии, войны, хаос; несколько раз за юность Гутенберга его семье приходилось по соображениям безопасности покидать город. Майнц, его родина, постоянно был на грани финансовой катастрофы. Ремесленные и торговые гильдии правили в деловом мире и конфликтовали с аристократами, такими как отец Гутенберга. Политическая власть принадлежала Священной Римской империи и католической церкви (как римской, так и ортодоксальной), всевозможные лидеры которых попеременно то сотрудничали, то сражались друг с другом. Германия всё ещё была скорее конгломератом маленьких городов и посёлков, чем государством, но у неё был король, пытавшийся установить единство. По прошествии ста или около того лет с начала Возрождения начался приток самых разнообразных знаний, но они всё ещё были по большей части сконцентрированы среди привилегированного меньшинства. (Заметьте, что в этом мире родилась и Жанна д’Арк во Франции в 1412 году.)

Второй – сохранились многочисленные записи, в основном финансовые документы и судебные иски, появившиеся в результате постоянных попыток Гутенберга заработать денег. Он часто подавал в суд, избегая банкротства, заключая и расторгая партнёрские отношения, переезжая из одного города в другой и так далее. Мы можем проследить, где он был (по большей части; он нередко «исчезал» после банкротства) и что делал (по большей части; он любил работать втайне).

На случай, если вам интересно, была ли у Гутенберга жена и семья, – ответ неизвестен. Единственная зацепка – иск о нарушении обещания, поданный Эльвибель, матерью юной леди по имени Эннелин. Было ли на самом деле дано обещание, была ли Эльвибель более заинтересована в том, чтобы её дочь вышла замуж за Гутенберга, чем сама дочь, знал ли Гутенберг о том, что женитьба вообще ожидалась, была ли Эльвибель так же амбициозна в плане денег, как и Гутенберг, каков был исход брачного иска – вся эта информация утеряна. Мы знаем, что Гутенберг оскорбил свидетеля, о чём заявила Эльвибель; свидетель успешно засудил Гутенберга за клевету.

Некоторые идеи, как упавшее яблоко Ньютона или рождение Афины изо лба Зевса, приходят полностью сформированными и очевидными. Большинство идей, как в случае Гутенберга, проходят, как поётся у «Битлз», «длинную и извилистую дорогу». Опыт и влияние; мечты, эксперименты и провалы; упорная тяжёлая работа и прозорливость – все эти и другие факторы создают благодатную почву, которая помогает воплощению идеи в реальность. В случае Гутенберга сочетание факторов было уникальным для его жизни и среды. Решения, которые он в итоге принял, гарантировали, что его идеи превратятся в меняющие мир изобретения.

Если бы Гутенберг изобрёл либо подвижные литеры, либо печатный станок, он уже был бы достоин почестей. Но сочетание двух изобретений в одном делало его гением. Работа Гутенберга позволила производить огромное количество стандартизированной печатной продукции в относительно короткие сроки – продукции, которую теперь было легко распространять. Это означало, что знаниями можно было делиться, а не хранить их закрыто. Гутенберг усовершенствовал свою технику в 1450 году и два года спустя начал печатать книги. К концу века в Европе насчитывалось более десяти миллионов книг.

Итак, давайте взглянем на череду осторожных решений, принятых Гутенбергом для воплощения своих идей в реальность – реальность, которая изменила мир.

Важно понимать, что Гутенберг не изобретал печать. Люди давно научились вырезать изображения на блоках, обычно деревянных, наносить на них чернила и вручную прижимать к бумаге, оставляя на ней изображение. Довольно трудоёмкий процесс. Определённо пригодный, как форма искусства, но не способствующий простой и быстрой передаче информации. Долгое время высоко ценились элегантные работы китайцев и корейцев в таком виде печати.

Также важно понимать, что во времена Гутенберга большого интереса к распространению информации, быстрому или нет, не было, так же как к ее стандартизации. Основным хранилищем знаний была Римская католическая церковь, которая тщательно оберегала свои привилегии. В то время как каждая духовная община имела свои собственные священные документы, они обычно не распространялись между общинами и уж тем более не среди населения в целом. То, что предназначалось для чтения, подготавливалось вручную, в единственном экземпляре, писцами и художниками-иллюстраторами, которые кропотливо создавали необыкновенно красивые объекты искусства, известные как «иллюминированные рукописи». В таких условиях, однако, даже Библии, переписанные в разных общинах, могли несколько отличаться.