Владимир Леви - Любить значит догадываться

Аскеза может иметь разные степени. Минимум – довольствование необходимым. Максимум – отказ и от почти всего необходимого, существование на пределе возможного, жестокие испытания, истязания плоти – экстрим, приближающий жизнь к агонии. Такие рискованные экстрим-аскезы составляют основу некоторых религиозно-духовных практик и сопряжены с обязательным молитвенно-медитативным рвением. Цель – полное освобождение духа от телесных привязок, ради достижения просветления. С точки зрения медика цель сомнительная, если не бредовая.

Другое дело аскеза-минимум. Подруга врачевания, подруга номер один. Любая диета, любые врачебно-гигиенические предписания содержат в себе элементы аскезы: воздерживаться от того-то, заставлять себя делать то-то, утруждать-упражнять тело, волю и душу.

При многих болезнях (диабет, аллергии, обменные нарушения) пищевая аскеза той или иной степени, в том-то и том-то – строгая диета и другие ограничения – единственное условие выживания. Лечебное голодание – аскеза уже серьезная, уже не просто врачебная помощь телу и духу, но и испытание их с некоторой долей риска. Серьезных аскез приходится придерживаться и многим спортсменам – не превышать вес, быть в наилучшей форме.

В обыденном сознании понятия «аскеза», «аскетизм» – расплывчаты, употребляются, как и все прочие понятия, неряшливо. Аскетическим образом жизни считается не довольствование необходимым, а какая-то степень воздержания от излишеств: не перепивать, не перекуривать, обжираться не слишком часто. Благо, если соблюдается хотя бы этот, весьма относительный аскетизм.

Аскеза – не чья-то выдумка, не изобретение человека. Это постоянное требование природы ко всем живым существам. Природа ставит всякое существо в условия аскезы вынужденной, когда приходится не только довольствоваться самым необходимым, но быть лишенным этого необходимого и добывать его с предельным напряжением сил. Именно аскетическое существование и есть естественное существование. Но с оговоркой, немаловажной: не постоянно. Потому что в природе же есть и вероятности существования достаточно обеспеченного. Есть зоны и сезоны благополучия, даже изобилия почти для всех живущих на этой земле. Вечно голодные хищники время от времени находят изобильную добычу. Травоядные жируют на пышных пастбищах, когда приходит тому время и погода благоприятствует. После длительных сезонов воздержания для всех тварей наступает пора любви…

Посему и для человека самым природно-разумным существованием приходится признать чередование умеренно-аскетической жизни с умеренным же роскошеством, когда есть к тому возможность. Беда современной псевдоцивилизованной жизни в том, что она всеми правдами и неправдами, включая и рекламу, устремляет человека только к роскошеству – к жизни сытой и невоздержанной, к тупому неистовому потребительству: «бери от жизни все!!!» Все мы с раннего детства обучаемся обжираловке во всех отношениях, а аскезе не обучаемся. Это кормит наших докторов, а нам сокращает жизнь, портит настроение и характер.

Ладно, о грустном не будем, а очередному кризису как возможности поупражняться в аскезе, поаплодируем!

См. Вес, Голодание

Не только зло должно быть побеждено подвигом аскетическим, но и добро должно быть создано подвигом творческим.

Как человеку впечатлительному и не подкованному психологически избежать воздействия отрицательных внушений: скверных примеров, злых глаз, недобрых и угрожающих слов, наконец, проклятий?..

Очень хорошо, что вы отметили два разных признака у человека, которому угрожают вот эти всякие отрицательные внушения.

Один признак: впечатлительность, она же внушаемость. Спрашивается, у кого ее нет? И вы впечатлительны и внушаемы, и я впечатлителен и внушаем, и еще как. Вопрос только, как эту впечатлительность-внушаемость осознавать и как с ней обходиться-управляться – вы об этом и спрашиваете.

Второй признак: психологическая неподкованность. Спрашивается, а кто подкован? «Ну вот вы, например, – ответите – вы же профессионал». Как сказать! – на иные внушения никакой подкованности не хватает, идиотов и сволочей неизбывное море, а ты у себя один, прошибают то и дело, то спереди, то сзади, то сбоку, – приходится подковываться на ходу, всю жизнь подковываться и перековываться.