Владимир Леви - Любить значит догадываться

Что же до материнской боли, родительской боли… Это нормально, это просто нормально. Нет обезболивающих и не должно быть. Мешает, да. Иной раз и ослепляет… Мне помогает внутреннее проговаривание фразы из Книги Иова:

человек рождается на страдание, как искра – чтоб подниматься вверх,

а для усмирения физиологического компонента, когда совсем уж невыносимо, применяю, помимо силовых упражнений и быстрой ходьбы, некоторые приемы своей тонопластики (авторский курс представлен в книге «Ступени к себе»): освобождаю мышцы и дыхание, разжимаю все, что зажато, распрямляю все, что сгибается и скрючивается (позвоночник прежде всего – «стальная выправка хребта»). Иногда полезно поорать, когда поблизости никого нет, или хорошенько побить себя, попричинять боль чисто физическую – успокаивает душевную.

Испробуйте еще вот такой легкий, надежно работающий тройной способ: 1) стремительно, изо всех сил сжимайте кулаки обеих рук – и тут же стремительно, еще более изо всех сил, до отказа разгибайте пальцы, туда-сюда, раз 30 подряд: 2) чуть потрудней, зато еще действенней: пальцы одной из рук сжимайте, а другой в этот же момент разжимайте; 3) еще трудней и еще действенней – ритмически чередовать первый вариант и второй.

После 30 или более сжатий-разжатий – отпустите пальцы и руки совсем, освободите, расслабьте.

Испробовали?.. Как самочувствие и настроение?

См. Дети, Психолог

Разрушить мир – последняя, отчаянная попытка не дать этому миру разрушить меня.

Понятие аскезы – что оно для вас значит? Вопрос, признаюсь, не умозрительный. В преддверии грядущего кризиса хотелось бы воскресить когда-то в юности прочувствованные и прожитые слова: аскеза, аскетизм, стоицизм. Сейчас, пока все благополучно, извините, зажрался…

Понятия, о которых вы спрашиваете, огромны по объему. За ними целая человеческая история – пути философской мысли, мировых религий, духовных практик. Медицина некоторыми гранями тоже имеет к ним отношение.

Вы выстроили в одну шеренгу аскезу, аскетизм и стоицизм, это понятно, но не вполне правильно. По чисто фонетическому совпадению слова стоицизм, стоик русскоязычным слухом воспринимаются как родственные корневому ряду: стойкость, стойкий, настойчивый и т. п.

На самом же деле стоик и стойкий происхождением никак не связаны. Стоа – название местности в древней Элладе, где возникло сперва сообщество поэтов, которых называли стоиками по признаку местности, как, скажем, поэтов из города Тверь могли бы называть твериками. А попозже в этой же Стое зародилось великое философское течение, с тем же обозначением – по первоначальному местоположению. Но мысль на месте не остается. От греков идеи стоиков передались римлянам, от римлян – другим европейцам, христианскому и постхристианскому миру.

Идеал стоика – жить в согласии с природой и судьбой, но без слепого повиновения той и другой, а в понимающем диалоге. Жить в свободе от разрушительных страстей, не чуждаясь удовольствий. Управлять своими желаниями. Вопреки всему внешнему быть свободным внутренне. Принимать страдания и смерть так же мужественно и спокойно, так же стойко , как человеческую глупость, несправедливость, злобу и подлость. Сохранять и растить до стои нство.

Стоицизм напитал мировоззрение и направил поступки таких разных по характерам и судьбе древних гигантов духа и мысли, как Сократ, Эпиктет, Марк Аврелий, Сенека, Филон Александрийский.

Гениальный ученик Сократа Платон тоже взял многое от стоиков. Философы-стоики не проповедовали аскетизм. Не призывали к аскезе – сознательному, добровольному ограничению своих потребностей, вплоть до «умерщвления плоти» – почти полного отказа от самого необходимого. Нет, учили они лишь высокому презрению к неисцелимым страданиям и неизбежной смерти. Учили мужественному приятию ограничений вынужденных, лишений неизбежных – по обстоятельствам, по судьбе. Учили стой кости духа перед лицом превосходящих роковых сил.

Что же до аскезы, аскетизма, то это не мировоззрение, не философия, не духовное учение. Это лишь инструмент, средство – одно из средств – которым человечество на протяжении многих веков пытается утвердить господство существа над веществом – духа над телом, собственным телом, в котором живет. Все основные религии, все главные духовные учения мира так или иначе, в той форме и степени или иной, прибегают к аскезе как жизненной практике, к аскетизму как образу жизни, временному или постоянному.