Филипп Дончев: T-human III

Церковь и наука связаны друг с другом теснее, чем кажется. Именно церковь была сосредоточением всех ученых, мыслителей и философов во времена средневековья. Именно в ее стенах начались первые опыты с селекцией, изобретением пороха и печатных станков. Единственное, что мешало церкви двигаться на одном уровне с прогрессом, так это консервативность.

Радикальные изменения в генах, биохимии человека, или других опытах, что могут негативно влиять на организм – церковь запрещает.

С другой стороны, именно медицина вышла из-под крыла монахов, и продолжила развиваться не зависимо от религии и ее запретов.

Медицина полезна, и сбережение здорового тела подразумевает наличия в нем здорового духа. А как же иначе человек может исполнять Божью волю?

Церковь это не параноик, считающий лекарством распятие и святую воду. Биотехнологии не запрещены в христианстве. Как минимум те, которые доказали свою безвредность и пользу.

Проводя аналогии с литературой, можно привести пример из книги Сергея Лукьяненко «Чистовик». Главный герой оказался в мире, подчиненном законам религии, где проводную роль играли биотехнологии.

Да, Христианство запрещает вмешиваться в тело человека. Но оно снисходительно к изменениям других тел и организмов, и используя их, как основу, можно делать определенные выводы.

Синтез религии и науки сейчас происходит в рамках очень узкого коридора, но эффект даже от такого слабого взаимодействия – колоссален.

Бич человечества

Первым претендентом на этот титул, был в свое время Аттила. Кровавый полководец, который вел безжалостное войско, орошая путь кровью и наслаждаясь стонами врагов. Его армия забирала жизни каждого, кто смел выступить против предводителя, не смотря на возраст и пол обреченных. Так было столетия назад, когда власть устанавливалась именно таким путем. Сегодня, к сожалению или счастью, все обстоит несколько по-другому.

У каждого из нас, есть как минимум одно устройство, обеспечивающее выдачу информации. Телевизор, компьютер с интернетом, телефон или радио – все это самые эффективные способы контроля. Именно благодаря ним мы знаем, что стоит носить, пить, есть. Именно они указывают на существующие политические движения, дают призрачную возможность выбирать, за кем следовать и ведут идеологическую пропаганду. Причем пропаганда – это не обязательно нечто плохое. Наоборот, любая пропаганда полезна, так как ее источник удерживает и продвигает свои позиции, а те, в чей адрес она направлена, поддаются ей или формируют массу защитных механизмов, помогающих выживать.

Проблема сейчас не в том, что рекламы много. Не в том, что есть масса источников, склоняющих нас к одному или к другому решению. Проблема в том, что мы не умеем эти источники фильтровать. Более того, в силу нехватки знаний и общей развитости, мы склонны доверять любому мнению, которое кажется для нас презентабельным.

Любая информационная деятельность, в угоду цивилизованному сознанию, наполнена блипами, импами и клипами. Учитывая, что мы живем в эпоху острой нехватки времени и постоянной занятости – информация вынуждена подаваться лаконично и сжато. При этом главное условие заключается в воздействии не на логику, а на эмоции человека.

Нас могут склонить к той или иной точке зрения только в силу нашей безграмотности. Обладая определенным опытом, подкрепленным знаниями, мы способны делать осознанный выбор. Но он будет осознанным, при равносильном воздействии стимулов, на наше сознание.

Только дома, лежа в тишине на кровати и перебирая ворох мыслей, мы можем определиться с желаниями и возможностями. Только трезвый анализ поможет сделать нам правильный выбор. Не на демонстрациях, ни на массовых собраниях, ни участвуя в обсуждениях за «круглым столом», мы не бываем так близки с рациональному поступку, как наедине с собой.

Эволюция наградила нас тем инстинктом, которого нет ни у одного животного. Наш интеллект практически не задействует функций анализа и синтеза, пока мы идем по городу, смотрим ленту новостей или общаемся в социальных сетях. Мозг (в подобных случаях) потребляет информацию «записывая» ее напрямую, в редких случаях подвергая сомнению.

Именно не желание думать, представлять, мыслить – лежит в основе формирования массовых движений. И не важно, какой у движения подтекст: привязать чувство ненависти к технологиям или дороже продать очередной бренд, свергнуть правительство или помочь детям сиротам. В любом случае целью будут наши эмоции, наши чувства.