Георг Маунт - Трассировка будущего. Секреты технологии внедрения желаемых сценариев событий

2. Что это было за событие, которое Вы относите к негативным? Как Вы его воспринимали? К чему оно впоследствии привело? Что означало тогда для Вас это событие? Какой контекст восприятия этого события был исходным? Запишите исходный контекст 1 этого события: ____________.

3. Что Вы испытывали, что ощущали, какие чувства у Вас возникали, когда это событие происходило? Как если бы это событие происходило сейчас, и Вы целиком и полностью были бы в нём, то когда Вы вспоминаете это, какие ощущения в теле у Вас возникают и где они? Опишите их в кинестетических терминах (ощущаю то-то в такой-то части тела). И когда у Вас возникали эти чувства по поводу произошедшего события, что Вы делали тогда? Каковы были Ваши действия?

4. А теперь стряхните с себя это состояние, вернитесь в сегодняшний день и снова обратитесь к этому событию. По прошествии всего этого времени, когда столько воды утекло, что Вы сейчас думаете об этом событии? Чему научило Вас это событие? Что Вы поняли для себя? Каким оно было – неизбежным, необходимым, поучительным или полезным – это событие?

Какой урок из него Вы извлекли?

5. Какие чувства по поводу этого, уже прошедшего события у Вас возникают, когда Вы думаете о нём в контексте 2 (необходимости, пользы, уроков или другого понимания)? Какие ощущения в теле у Вас возникают, и где они локализованы? Опишите свои ощущения в кинестетических терминах. Что Вы теперь будете делать в связи с этим новым пониманием прошлого? На какие действия Вы отважитесь? Чего не будете делать? Что Вы будете делать по-другому?

6. И теперь, глядя на произошедшее когда-то в прошлом событие сквозь ту мудрость, которой Вы обладаете сейчас, скажите, чем на самом деле это событие для Вас является? Что оно означает для Вас по большому счёту? Какие глобальные выводы о нём и о себе Вы можете сделать сейчас? Запишите итоговый контекст 3 этого события: _____________.

7. Когда Вы воспринимаете произошедшее событие сквозь глобальный контекст своей жизни, то какие чувства возникают у Вас теперь? Где локализованы в теле эти ощущения? Какие они? Опишите их в сенсорных терминах.

Что теперь изменится в Вашем поведении, когда Вы обрели это глобальное понимание истинного смысла произошедшего события?

8. Запишите далее схему трансформации смысла события в форме:

исходная контекстная рамка 1 → оценивающая контекстная рамка 2 → итоговая контекстная рамка 3

Что Вы думаете об этом?

Какой новый смысл создаёт такая динамика смысла?

Новый смысл: _______________________________________.

Будучи управляющим смысла, что Вы думаете о себе?

Кто теперь Вы – человек, смеющий управлять смыслом событий по своему выбору?

Я – ________________________________________________.

9. Насколько пережитый Вами опыт был Вам полезен? Как это меняет характер Ваших действий? Что теперь становится для Вас возможным в Вашем поведении, когда Вы обладаете таким качеством, как «смение» (от глагола сметь)? На что Вы решитесь? И что реально Вы сделаете?

10. Какие новые события Вы создадите, каким новым смыслом Вы их наполните?

11. И как это новое поведение, пронизанное тем, что Вы способны сметь подвергнуть пересмотру свой прежний и будущий опыт, изменит Вашу жизнь? Что в Вашей жизни теперь будет по-другому? Как это изменит реальность, в которой Вы находитесь?

12. Если Вы будете приверженным этому новому пониманию своих возможностей и будете гибко и по своему выбору перенастраивать фильтры своего восприятия, то приятных и радостных событий в Вашей жизни станет больше.

13. Какие перспективы открываются перед Вами?

И насколько они захватывающие?

14. Что было ЦЕННОГО для Вас при выполнении данного процесса?

Вы поразитесь, но большинству людей вбили в голову нелюбовь к себе. Эта нелюбовь к себе и неприятие себя выливается разного рода комплексами неполноценности. А комплексы неполноценности поддерживаются разного рода ограничивающими убеждениями.

Ограничивающие убеждения действуют подобно верёвке на ноге у слона. Когда слонёнок маленький, его привязывают тонкой верёвкой за ногу к столбу. Подёргавшись пару раз, слонёнок успокаивается – он не может разорвать верёвочку и освободиться от неё. Он привязан этой верёвкой, и его свобода ограничена. По мере того, как слонёнок растёт, толщина верёвки не меняется, и удерживает на привязи уже взрослого слона всё та же тоненькая верёвочка. Но слон помнит, что привязан, и что ему не вырваться. Он уже и не пытается, хотя мог бы с легкостью освободиться от этих пут.