Кирилл Титов - Полный учебный курс Школы навыков ДЭИР. I и II ступень

Разумеется, подобные драмы разыгрываются с нами постоянно. Мы непрерывно впитываем в себя наравне с информацией объективного мира реконструированное состояние других людей.

Согласитесь, что о свободе психики и энергетики в такой ситуации не может быть и речи. Но не это главное – ведь хаотические воздействия рано или поздно суммируются, уничтожая влияние друг друга.

Самое неприятное в этой ситуации заключается в том, что все эти неосознаваемые воздействия координированы постоянно присутствующими в психике других людей и излучаемыми ими вовне социальными идеями – существующими в социальной энергетике эгрегорами.

Поэтому внутреннее состояние каждого человека не просто постоянно нарушено относительно гипотетической нормы (то есть когда мы реагируем на объективные события внешнего мира соответственно собственной системе мотивации, логической ситуации и личностных нужд) за счет неосознаваемого восприятия фрагментов чужого внутреннего мира по энергоинформационным каналам. Оно еще непрерывно направляется социально персистирующими идеями, координирующими состояние энергетики и психики этих самых окружающих.

В этой ситуации есть и плюсы, и минусы.

Плюсы, по идее, заключаются в автоматической координации деятельности и восприятия группы людей, объединенных общими потребностями и осознанно решающими общую задачу. Только давайте вдумаемся, часто ли возникает подобное стечение обстоятельств? Предположим, в славные революционные времена большевики решали общую задачу установления социалистического строя. Но ведь большевики-то неодинаковы! Один любит деньги, другой – не любит. Один тяготеет к крестьянству, другой – к рабочему классу. Один ненавидит буржуев, другой – попов, третий – евреев, четвертый – немцев, пятый – белых. И каждого из них революционная идея, переливающаяся в ощущении от человека к человеку, корежит, гнет, формует под себя. Оставим пока это – нам здесь важно заметить, что идеальной ситуации, позволяющей реализовать плюс эгрегориального воздействия, в социуме, состоящем из людей, а не из штампованных роботов, возникнуть ну никак не может.

Ситуация может лишь внешне приближаться к идеальной, но внутри за счет неодинаковости людей она полна противоречивых тенденций, стремящихся получить самостоятельную реализацию. И они эту реализацию, естественно, получают – получают потому, что воздействие социальных идей крайне широко и по большей части неосознаваемо! Поэтому заранее предсказать, что родит в следующий момент слой социальных идей, невозможно. Сталинский террор? Хрущевскую оттепель? Брежневский застой? Горбачевскую перестройку? Будут носить джинсы? Станет модным джаз или «Битлз»? Все бросят курить? Общество перестанет любить полненьких и станет любить худышек, изменится стандарт красоты? Это неизвестно.

Итак, потенциальный плюс эгрегориального воздействия существует только в теории.

На деле мы уже обнаружили по меньшей мере два минуса – эгрегориальный слой непредсказуем и одновременно эгоистичен.

Проанализируем последний минус поподробнее. Внутри эгрегориальной тенденции (например, в революционной партии) люди категорически разные. Каждый из них по объективным причинам и по персональной мотивации стремится реализовать свою жизненную задачу – один хочет коровенку и надел земли, другой хочет власти, а третий хотел бы остаться в покое. Однако каждый из них подвергается среднеарифметическому воздействию энергетики окружающих, не дающих реализовать собственные стремления, – да что реализовать, даже задуматься о них не удается. В этом и заключается эгоизм эгрегоров – психоэнергетических тел социальных идей: они подавляют человека.

Для человека это всегда означает фрустрацию. Пусть не сильную, но зато постоянную. Не блокирующую важную потребность, а блокирующую сам подход к этой потребности.

Разумеется, и результат такого постоянного воздействия, практически не заметного в любой конкретный момент, с течением времени поистине страшен и в условиях необходимости принимать самостоятельное решение (а жизнь постоянно подкидывает такие задачки) гарантирует возникновение подсознательного конфликта в каждой психике. Это и стрессы, и депрессии, и прочая, и прочая. Но и это не самое страшное – страшное то, что благодаря этому механизму человеческая личность становится не той, которой должна была бы стать в данных объективных условиях. По сути, это растворение в социуме, потеря личностных границ и прощание с собственным смыслом жизни.