Василий Смола - Маски судьбы. Роли и стереотипы, которые мешают нам жить

«Свобода означает ответственность. Вот почему большинство людей так боятся ее» ( Бернард Шоу ). Это наилучшее объяснение двойственного отношения к свободе как к огромной ценности и того, от чего нужно скорее отказаться. Потому что множество выборов – это замечательно, но единственный ошибочный выбор из многих – это трагедия.

Слово «ответственность» имеет множество оттенков и значений. Мы говорим об ответственном человеке как о надежном товарище, на которого можно положиться. Мы говорим «ответственный товарищ» о чиновнике достаточно высокого ранга. Мы употребляем слово «ответственность» как ответственность за порученное дело или имеем в виду юридическую, моральную, финансовую ответственность.

Пациента, соблюдающего назначение врача или целителя, мы воспринимаем как человека, ответственного за свое здоровье. А врача и целителя – как ответственного за здоровье пациента. Трудно перечислить все виды ответственности, но мы остановимся на главном смысле этого слова, которое раскрыл Жан-Поль Сартр, когда писал: «Быть ответственным – значит быть неоспоримым автором события или вещи». То есть ответственность означает авторство. Осознавать ответственность – значит осознавать творение самим собой своего Я, своей судьбы, своих жизненных неприятностей и достижений, своих чувств, своих страданий и восторгов.

Мы говорим не о красивой и уже банальной идее: «Человек сам творец своей судьбы». Все гораздо сложнее, когда речь идет об ответственности как экзистенциальной проблеме, как о самом существовании нас в мире и мира в нас. Речь идет о мире, который каждый из нас создал себе сам и переживает это творение как Рай или Ад,блаженство или муки, гармонию или хаотическую раздробленность. И почти каждый создатель этого мира, а значит, своей жизни, своей судьбы – категорически открещивается от авторства, и более того, объявляет этот мир чуждым и неприемлемым. Мы конструируем свою жизнь (такой, какой она является на настоящий момент) своими мыслями, эмоциями и переживанием всего переживаемого. Последнее понятие является наиболее важным для понимания самого нашего существования.

Каждый из нас может вспомнить какое-нибудь яркое событие из своей жизни. Вспомните летний день, в котором вам было очень хорошо: от красоты окружающей природы, блеска солнца, плеска воды, пойманной на удочку рыбы. Вспомните переполняющий вас восторг и подумайте, действительно ли солнце смеялось, вода радовалась, а рыба трепетала от счастья. Конечно, нет. Это было сугубо внутреннее ваше переживание, это вы окрасили в цвета радуги все окружающее и даже не замечали разбросанного мусора, пластиковых бутылок и всего остального, что мешало вашей радости. Вы пришли в другой раз на это же место, но небо было закрыто тучами, сеял дождик, дул промозглый ветер, вода плескалась свинцовыми волнами, на душе было пасмурно и тоскливо. И переживания ваши были тяжелыми и мрачными.

И вот здесь огромной важности вопрос: «Это реальность нас заставляет быть веселыми или мрачными или мы своими переживаниями создаем ту или иную реальность?»

Когда мы отстраняемся от названий вещей, обозначений своих состояний и формулировок философских и моральных идей, мы можем прийти к глубокому инсайту: реальность существует отдельно от нас и может быть совсем не такой, как мы ее воспринимаем. Но наше восприятие формирует, творит и осуществляет реальность такой, какой мы ее переживаем. «Самое главное в революции, произведенной в философии Кантом, – его точка зрения, что именно человеческое сознание, природа психических конструктов человеческого существа, является источником внешней формы реальности» ( Ялом ).

И в этом определении совсем близко смыкаются понятия свободы и ответственности. Когда человек приходит к осознанию своей ответственности за созданный им самим собственный мир, – он понимает, что в этом мире он может не только творить, но и вносить изменения, улучшать, украшать и преобразовывать свой мир. Но обрести свободу в делании всего этого человек может только тогда, когда целиком берет ответственность за все, что он сотворил в своей жизни: хорошее и дурное, доброе и злое, радостное и горестное. И, наверное, среди нас есть люди, которые обрели подлинную свободу взятием полной ответственности за собственную жизнь. Но это выдающиеся личности, творцы собственной жизни.

Эрик Фромм – американский психолог и философ, автор замечательной книги «Бегство от свободы» – с горечью отмечает, что для рядового гражданина «даже тиран лучше, чем полное отсутствие лидера».