К. Шмидт - Новая школа жизни. II том. Сила и власть личности

Бедность подобна бери-бери – болезни, вызываемой нехваткой полезных веществ в организме. И излечить ее можно введением витаминов до полного их изобилия.

Большинство по-настоящему успешных людей поднялись из беднейших обстоятельств, потому что они – в отличие от их окружения – не предавались мыслям о бедности, а, стряхнув с себя безумие слабости, упорно утверждали свою внутреннюю силу и свое счастье – и добивались успеха.

Один из самых богатых людей, чья юность была очень бедной, сказал как-то: «Это безобразие – проповедовать бедность как благо. Бедность – не благословение, не добродетель и не факт, который нельзя изменить, в каждом отдельном случае это следствие ошибок мышления. В отношении же ко всему сообществу – болезнь всего общества, которая так же излечима, как всякое другое заболевание социального организма – только не спекуляциями и насильственными процедурами, а работой и обновлением строя мыслей. Воля к труду во всем мире и совершенно оправданная потребность достойного существования преодолеют все ложные учения и организационные огрехи – как в малом, так и в большом».

В мире так мало счастья, потому что человеку не хватает правильного настроя на успех, доверительного утверждения полноты жизни. Большинству людей не хватает необходимого настроя на то, чтобы быть счастливым и богатым; люди все еще остаются рабами мыслей, сосредоточенных на собственных слабостях и страхах. Если бы они направили свою энергию не на недостатки, а на утверждение своих желаний, то давно бы уже выбрались из нищеты!

Ведь от самого человека зависит, будет ли он беден или богат. Вместо того, чтобы пасовать перед трудностями, он должен воспитать в себе настрой на успех и с верой вынашивать в себе идеальный образ собственного счастья – до тех пор, пока он не станет действительностью.

У нас не будет денег до тех пор, пока мы в мыслях утверждаем свою несостоятельность, свою недостаточность, пока мы боимся завтрашнего дня. Ведь то, чего мы боимся, то нас и постигнет. Полнота жизни не может нам открыться, пока мы убеждены в неизбежности бедности и толкуем о нищете, пока мы считаем все свои усилия, направленные на успех, тщетными, пока мы в раздоре с судьбой, пока сетуем на «трудные времена», на сложную экономическую ситуацию или другие негативные факторы. Вперед продвинется лишь тот, кто, пренебрегая всеми отрицательными явлениями, утвердит и использует свою внутреннюю силу.

Тем самым нам указывается путь освобождения от денежных забот: чтобы отвратить нужду, необходимо изменение нашего отношения к деньгам . Как неисчерпаема сила, обитающая в нас, так неизбывно и богатство жизни. Кто доверяет полноте жизни, тот открывает шлюзы, через которые в нас вливается богатство. Сумма, которую он выплачивает или хочет получить, роли не играет. Все решает духовная позиция.

Кто жалуется на недостаток денег, добивается лишь того, что все его средства быстрее текут у него сквозь пальцы. Кто говорит, что у него вечно не хватает денег, тот посредством собственного и общего бессознательного приводит в действие автоматизмы судьбы, превращающие его слова в действительность. Каждая мысль, каждое слово, каждый жест, выражающий не-имение , удаляет нас от имения , делая недостаток своим ежедневным гостем.

Если же мы, напротив, потратим последние деньги с сознанием того, что – в сущности – отдали лишь самую малую часть своего всеобъемлющего имущества и что мы просто не можем остаться совсем без средств, тогда ни один пфенниг не уйдет от нас без того, чтобы не призвать к нам тысячу своих братьев.

Боязливое цепляние за деньги от страха, что их впредь может и не быть, – вот что истощает источники полноты жизни. Но тот, кто дает, как велит ему внутренний голос, свободно и с доверием к Внутреннему помощнику, тот призывает всю полноту жизни в собственную жизнь. Вскоре он оказывается в состоянии, позволяющем ему помогать другим и больше, и лучше.

Поэтому пусть каждую трату денег сопровождает мысль о том, что у вас за плечами осталось в тысячи раз больше денег, что там, где истрачена одна марка, вскоре появится тысяча. Если вы заглядываете в бумажник с сознанием того, что он полон, утверждая, что вы богаты, независимо от того, проявляется ли уже ваше богатство внешне или еще нет, то тем самым вводите в действие закон роста.

Каждое видимое богатство поначалу было невидимым. Только то, что стало духовной действительностью, может стать действительностью ощутимой. Чем живее в нас идеальный образ состоятельности, которой мы так хотим, тем вернее он уплотнится до состояния внешней реальности .