О. Быкова - Он твой, она твоя. Путь к потрясающей семейной жизни

Став свободной, Талина всё так же считала невозможным жить в родительском доме, поэтому вскоре сошлась с новым ухажером, соседом по даче. Мужчина жил в селе, куда Галина приезжала в гости к бабушке. Он был старше её, разведен, с детьми от предыдущего брака, с небольшим строительным бизнесом и большим хозяйством. Ему была присуща властность, которая казалась измученной жизнью девушке обещанием стабильности, защиты и опоры, к которой она так стремилась, но никогда от мужчин не получала. В тот момент в моду как раз входили так называемые «гражданские браки», и Галина просто переехала жить к своему «рыцарю». Замуж он не звал, но, как надеялась Галина, дойдет дело до ребенка, тогда и женится.

Но когда она забеременела – а такое, как мы знаем, случается при сожительстве людей противоположного пола – он привез беременную «жену» назад в родительский дом, из которого она не так давно бежала в надежде на лучшее будущее.

Забегая наперед, скажем, что эта пара сегодня опять вместе, у них уже двое детей, две чудесные девочки, но Галина так и не дождалась приглашения замуж. Столичная невеста с высшим образованием приехала в деревню к жениху молодой, красивой и свободной. Сейчас она растит двух незаконнорожденных дочек, обхаживает великовозрастных детей своего сожителя, терпит его придирки, кормит его свиней, коров и бригады строителей, которых он привозит в село на работу. Время летит быстро, и с каждым годом такой жизни, Галина всё более зависима от своего благодетеля, который беззастенчиво пользуется её бесправным положением.

О чем она думала, когда вступала в отношения, которые завели её в статус бесправной домашней обслуги и по совместительству сожительницы неблагодарного мужика, имея 2-х рожденных вне брака детей, утеряв молодые годы, деловые качества, карьерные перспективы и свободу решать, как ей жить дальше? Она хотела, как лучше, хотела решить свою проблему – не жить в неспокойном родительском доме. Решила ли она её? Нет. Просто обменяла на другую.

Какой вывод напрашивается из этой истории? Если женщина пытается с помощью брака решить свои материальные проблемы, и при этом обрести счастье, то с большой долей вероятности, она своей цели не достигнет.

В идеале брак должен заключаться по любви. Но в современном обществе бытует мнение, что материальное благополучие также является достаточным аргументом для стремления к замужеству. Многие дамы стремятся опереться на сильное мужское плечо. Есть и такие, которые просто мечтают сесть супругу на шею. Но при этом, и те, и другие предпочитают, чтобы и сильное плечо, и шея принадлежали любимому мужчине.

Кроме этого, у женщин бывает ещё одна существенная причина для желания официального брака. В замужестве женщина чувствует себя полноценной и более востребованной в обществе. Причины этого кроются в стереотипах, которые навязывает постсоветский социум: быть не замужем, с точки зрения нашего общества, «неприлично». В то время, как в развитых странах, к примеру, считается неприличным выходить замуж по расчету.

Для русского человека общественное мнение имеет огромное значение. Оно может оказывать мощное давление на наши решения и даже изменять судьбу. Многие девушки выходят замуж за нелюбимого человека только потому, что так принято – потому что кто-то сказал, что в «их» возрасте пора уже быть замужем.

Ну и, наконец, кто-то стремится найти мужа, потому что надоело жить с родителями, а кому-то очень хочется надеть шикарное подвенечное платье, а другим необходимо знать, что дома кто-то ждёт, чувствовать себя защищенной и нужной.

Можно ли назвать брак, заключенный не по любви, а из-за других соображений, полноценным? Давайте разберемся.

Как мы уже знаем, расчеты при заключении брака могут быть самые разные. Расчет найти себе близкого по духу человека, желание поднять статус, не остаться одинокой, иметь легальный секс, ребенку нужен отец – это тоже расчет. Правда, чаще всего под расчетом имеют в виду все же другое, а именно – возможность получить с помощью супруга некоторые материальные и житейские блага. При этом, что касается браков с интересом на жилплощадь и чужие деньги – прочные браки там бывают, счастливых практически нет.

Стоит отметить, что иногда женщина принимает предложение выйти замуж, не осознавая, что на самом деле она не испытывает к своему избраннику любви – а лишь уверенность, что он «подходящая партия». «Раз он подходящая партия – значит это судьба, поэтому тут и думать нечего: конечно же, я его люблю» – приблизительно такой монолог некоторые дамы проговаривают в голове перед свадьбой, убеждая саму себя в правильности выбора. А так как, по статистике, более 50 % невест в нашей стране приходят в ЗАГС, будучи уже беременными, то стоит ли удивляться, что женщины выходят замуж не за тех мужчин, кто им подходит, и кого они любят – а за тех, кто волей случая оказался рядом. То есть семейная жизнь начинается не с осознанного выбора, а с покорности обстоятельствам – раз так получилось, придется пожениться. Это не значит, что женщине надо брать на себя грех детоубийства (то есть делать аборт), чтобы не выходить замуж за нелюбимого. Это значит, женщине не следует вступать в отношения – даже мимолетные – с мужчиной, который не является «мужчиной всей её жизни»; таким, за кого она всегда мечтала выйти замуж; который будет любить её и носить её на руках – и которого она сама любит. А это значит, что если женщина хочет удачно выйти замуж, ей не следует разменивать себя на пробы, поиски и гражданские браки – ей надо дождаться одного-единственного. К слову сказать, на Западе всё больше популярности набирают различные движения за чистоту отношений до брака. В основе этого – как духовные, так и медицинские причины. Ведь, храня непорочность до брака, человек, во-первых, не нарушает Божью заповедь «не прелюбодействуй», а, во-вторых, имеет 100 % защиту от множества заболеваний, в том числе и смертельных. Однако в постсоветских странах еще во всю буйствуют отголоски «сексуальных революций» с вытекающей отсюда половой распущенностью, доступностью женщин, и, как следствие – их обесцениванием в глазах мужской половины населения. Славянским девушкам всё труднее найти желающего на них жениться, поэтому приходится соглашаться и на «гражданский брак», причем с кем попало.