Татьяна Цыпина - Зерно твоего величия. Анатомия мечты

Сознание – самая труднодоступная область для уборки мусора! Но мы же не отвечаем за всех. Мы отвечаем за себя!

Если смотреть на мир сквозь призму Закона единства системообразующих пар, то можно легко дать объяснение некоторым запутанным общеизвестным философским вопросам, историческим заблуждениям, оправдать виновных и снять комплекс вины с невиновных. Почему считаю необходимым об этом упомянуть? Потому что уже очень долго, века человечество об этом спорит, из-за этого воюет, коллективно и массово заблуждается и ищет выход из тупика.

Бог проявляет себя во множестве деталей, мелочей, нюансов и акцентов. Чуть-чуть недоуслышишь, недопоймёшь, недочитаешь – и выводы совсем не те, что были изначально. Опять же, человек и эту волшебную способность передал «не тому источнику». Всем известный афоризм «Дьявол в деталях» как раз и указывает на негативность нашего мышления, на склонность видеть борьбу, конфликт, а не единство. Один сказал – все подхватили и понесли. Давайте мыслить позитивно: всё-таки, Бог в деталях!

Мало сказать, что я люблю рассуждать и размышлять, это есть моя натура, моя потребность. Это происходит не по заказу, не по желанию, а приходит как ответная реакция на какую-то мысль или идею. Я всю жизнь думаю, ищу объяснения тому, с чем согласна или не согласна моя душа. Мой ум постоянно в поиске истины, это моё естественное состояние, и я ничего не могу с этим поделать. А посему хочу напомнить некоторые из моих инсайтов, открытий, озарений – раз уж «Да, я такая, думающая»!

«Благие намерения» – которыми дорога в ад вымощена, позиция непротивления злу, коллективный комплекс вины за «уничтожение» животных и растений, характер связи всего со всем, система взаимоотношений между людьми, роль мечты, функция сказок, страхи мнимые и настоящие, старые «вредные» привычки, новые привычки, отношение к зоне комфорта, разделённая реальность, «грехи наши тяжкие» и много чего ещё – эти и другие идеи открывают совершенно иные свои грани, если рассматривать их сквозь призму Закона единства системообразующих пар.

Тот, кто подвергает критике существующий порядок вещей, напрямую критикует Бога, сотворившего мир таким, каким мы его видим и в котором живём – со всеми его кажущимися нам несовершенствами. Это только наш, узкий, взгляд на вещи. Не мир полон противоречий, а мы сами себе часто противоречим, противоречия у нас в голове. Мы осуждаем, обвиняем, негодуем, клеймим позором – не задумываясь о глубинной сути того или иного явления или поступка. И не замечаем, что противоречим даже Святым Писаниям! Не замечаем даже, что подтасовываем, оправдывая Богодухновенностью Писаний своё, человеческое недомыслие и те трактовки, которые ментально можем себе позволить или какие нам нужны конъюнктурно.

А так ли уж виноват Иуда?Я давно размышляю над вопросом справедливости обвинений Иуды, предавшего и продавшего Христа. Мои сомнения в его виновности основаны как раз на словах самого Иисуса о том, что всё должно идти по Писанию. Что Он, Иисус, пришёл, чтобы исполнить Писания, а не для того, чтобы нарушить их. Иисус мог бы избежать казни, если бы захотел того – что в нашем, человеческом понимании было бы правильно и справедливо. Но тогда именно это – правильное событие с нашей позиции, было бы нарушением Писаний и Пророчеств. Значит, для того чтобы Писание исполнилось, всё должно было произойти так, как оно и произошло. И Пётр должен был трижды отречься, и Иуда – предать. В таком случае, так ли уж виноват Иуда? Ему выпала такая историческая миссия – быть участником тех событий. Ему досталась такая роль. Как достаётся актёру в спектакле роль предателя и злодея. Но ведь актёр же играет свою роль! И мы знаем, что это всего лишь роль, и не казним актёра за то, что он исполняет роль отрицательного персонажа.

Если бы не Иуда, то другой был бы на его месте. Всё равно нужен был предатель, и он в любом случае был бы – чтобы исполнилось Писание, чтобы всё шло по сценарию. Это трудная миссия и трудная роль – быть злодеем. Но ведь кто-то же должен был помочь Иисусу умереть, чтобы потом произошло чудо Воскрешения и Вознесения. И вместо аплодисментов актёру, сыгравшему роль предателя, его уже две тысячи лет «забрасывают тухлыми яйцами» и «освистывают», а его имя стало нарицательным. Где же наша мудрость?? Зачем мы судим нашим, человеческим судом то, что не можем охватить и уразуметь?