И наконец, верхне-левый квадрант – это область внутрипсихическойэтики. Проще сказать: того, как вы обращаетесь с самим собой . Честны ли вы с собой? Обижаете ли вы себя? Пренебрегаете ли собой? Учитываете ли вы свои потребности? Сострадательны ли вы к себе – как в женском, так и в мужском аспекте сострадательности?
Верхне-правый квадрант, Оно
Как вы поступаете? Какое влияние оказывают ваши поступки?
Если тело считается храмом, то ваше обращение с этим священным орудием будет этической практикой верхне-правого квадранта. Это может касаться упражнений, питания, внешнего вида, приёма медикаментов и даже таких вещей, как пластическая хирургия. Но помните, что верхне-правый квадрант может действовать на множестве уровней. Интегральная этика необязательно выступает против изменения тела (включая химию мозга и генетику, а также управление тонкими и причинными энергиями) нетрадиционными способами. Она требует различать до конвенциональные и пост конвенциональные выражения этики, которые иногда крайне сложно различить из-за общей для них не конвенциональности.
Расширяя границы телесной этики, вы можете также задуматься, как вы обращаетесь с любым «оно» – природными объектами, культурными артефактами, частной собственностью. Можно ли посмотреть с этической точки зрения на то, как вы обращаетесь, к примеру, со своим ноутбуком или со своей машиной? С книгой или прекрасной картиной? Ваше отношение к таким вещам может быть чисто инструментальным или может быть заряжено определёнными эмоциями. Но в некотором смысле это также и этический выбор – как обращаться с вещами в вашей жизни.
Поведение – это наиболее явственное и мощное выражение вашей этики, влияющее на все остальные квадранты в практическом, реальном смысле.
Традиционно этическая практика приписывается именно нижне-левому квадранту, здесь возникает вопрос: «Как мне поступать с тобой ?» Посредством своего этического выбора с уважением друг к другу мы создаём «мы»-пространство; мы задаём вопрос: «Как мы должны поступать друг с другом?» Интегральная этика нижне-левого квадранта, таким образом, становится практикой заботы и развития всех «мы»-пространств, к которым мы принадлежим. Таким, например, как:
● дружба,
● сексуальные отношения,
● брак и семья,
● рабочие/учебные отношения,
● все, с кем мы общаемся (например, кассир в супермаркете),
● животные (ударите ли вы кошку?),
● любое возможное «мы» – национальное, глобальное, человеческое.
Во всех этих общих пространствах существуют разнообразные уровни для этической практики. Всеуровневая перспектива меняет то, как вы проявляете свою этическую заботу и ответственность по отношению к различным пространствам «мы». То есть вы учитесь говорить так, чтобы вас понимали другие. Дружба двух людей, находящихся на бирюзовом уровне , будет сильно отличаться от семейных отношений бирюзового и янтарного (возможно, вы это уже почувствовали на себе).
Как мы заботимся о системах и окружающей среде , от которых зависит наша жизнь? Это область нижне-правой этики. Она включает в себя:
● окружающую природную среду и экосистемы,
● технологическую инфраструктуру: транспорт, Интернет и прочее,
● дом,
● правительство,
● школы,
● систему здравоохранения,
● экономическую систему,
● коммерческие организации,
● систему правосудия.
Здесь можно задать себе такие ключевые вопросы: «Как моё поведение влияет на данную систему?» и «Как нам необходимо организовать это?» (где «это» относится к системе, о которой задаётся вопрос, многим «оно».) Или с вертикальной перспективы мы можем спросить: «Какой уровень сознания отражает и поддерживает эта система? Или как повлиять на эту систему таким образом, чтобы она служила наибольшей глубине при наибольшем охвате?»
Основная забота экологических движений – это система Земли. Поэтому, когда мы сталкиваемся с вопросами охраны природы, возобновляемых источников энергии, переработкой отходов, экологической устойчивости, использования земли и так далее, это будут вопросы нижне-правой этики. Гражданская ответственность, социальная активность, политические действия относятся и к нижне-левому, и к нижне-правому квадрантам, оказывая положительное влияние на развитие наших общественных институтов.
Читать дальше