Земфира Минаева - Новый мировой порядок. От древнего Израиля к святому Иерусалиму

К тому же этот подход со временем может приобрести новое содержание. Бог ведь создал человека по Своему образу и подобию (Быт. 1:26) . Это дает основания полагать, что на определенном этапе эволюции способности человека могут развиться до такой невиданной степени, что он сможет творить как Отец Небесный – мыслью и словом, без каких-либо компьютеров и программного обеспечения. А наличие среди нас людей с феноменальными способностями только подтверждает этот прогноз: одни умеют делать в уме сложнейшие вычисления, другие обладают уникальной памятью, третьи поражают нас знанием языков и т. д.

Наконец, чтобы понять, насколько творческая кооперация с Богом предпочтительнее Метода проб и ошибок, полезно ознакомиться с тем, как наука оценивает экономический потенциал последнего.

1.3.4 Юрий Саламатов: «Метод проб и ошибок и есть на 99,99% ошибки»

«Метод проб и ошибок известен человечеству с древнейших времен, но он был сформулирован и получил название лишь в 1898 году…

П. Эрлих (основоположник современной химиотерапии), поставив задачу «химически прицеливаться в микроба – возбудителя болезни», твердо верил в успех и не остановился после 300, 400, 500 неудачных опытов. 606-й препарат – знаменитый сальварсан – принес ему триумф… 914-й (новарсенол) оказался еще более эффективным…

Так же начинал и Т. А. Эдисон. Подхватив эстафету по созданию электрической лампы накаливания от А. Н. Лодыгина, он приступил в 1878 году к решению этой задачи…

Через 14 месяцев экспериментов нить из обугленного картона светится 170 часов, из обугленного бамбука – 1200 часов. Это был 1879 год – позади 6 тысяч опытов …

Изобретая, например, щелочной аккумулятор, Эдисон получил положительный результат, проделав 50 тысяч опытов !..

Главное изобретение Эдисона: он изобрел научно-исследовательский институт. 50 тысяч проб он поделил на 1000 сотрудников. Столь простая идея дала ошеломляющие результаты; казалось, что с главным недостатком метода проб и ошибок покончено навсегда.

Но наступил XX век, количество и сложность задач резко возросли. А так как не решать их было нельзя, то начался стремительный рост числа научно-исследовательских лабораторий в США (1929 год – 300, 1930 год – 1600, 1940 год – 2200, 1967 год – 15000) и во всем мире. Пока были свободные людские ресурсы и экономика выдерживала беспрецедентный рост ассигнований на научно-технические разработки, принцип «больше людей – больше идей» вполне оправдывал себя. Но к 70—80-м годам во всех развитых странах материальные и людские ресурсы были исчерпаны, рост отпускаемых обществом средств на науку и технику замедлился и, наконец, остановился на уровне своего «потолка» – темпов роста национального дохода. Теперь рост эффективности научно-технического творчества может быть обеспечен только интенсификацией процесса решения творческих задач…

Потери времени и сил от несовершенства метода проб и ошибок страшнее потерь от стихийных бедствий… Метод проб и ошибок и есть на 99,99% ошибки…» [30, с. 73—74].

Из этих данных, приведенных Ю. П. Саламатовым, следует, что КПД Метода проб и ошибок ничтожен. Он составляет всего 0,01 процента. Это означает, что в среднем только одна из 10 000 выдвинутых гипотез является правильной. Это также означает, что КПД деятельности человеческого общества по Методу проб и ошибок в 2400 раз ниже КПД паровоза! Поэтому Евгений Молчанов и сравнивает этот метод с «черной дырой», которая, поглощая массу времени, денег и материалов, практически сводит на «нет» все усилия человеческого сообщества.

Итак, Молчанов установил: чтобы прогноз Карла Маркса о Единой науке как величайшей производительной силе реализовался, нужно прежде всего познать и научиться применять законы духовности. Тогда люди смогут совершить интеллектуальный прорыв в двух других областях. Они смогут познать в полной мере законы общественного развития и развития природы, научатся правильно их применять вместо того, чтобы действовать «слепо, насильственно, разрушительно». Духовный прогресс в конечном счете приведет к качественному скачку в социально-экономическом развитии.

Остается понять, как могут быть открыты законы духовности. Ведь для этого нужно проводить эксперименты в духовном мире – такие же эксперименты, какие проводятся исследователями в различных областях естественных и общественных наук. Но духовный мир невидим для невооруженного глаза человека. Можно ли изобрести оборудование, которое позволит нам видеть духовный мир, его участников и анализировать его события? Третье из ключевых открытий Молчанова показывает, как Бог решает эту проблему.