Александр Фуфлыгин - Замысел бога. Толкование истины

Теперь «бдолах» . В LXX толковниках Ветхого Завета бдолах определен как то же самое, что и анфракс, иначе карбункул, или как кристалл, называемый так по своему сходству со льдом. Кристалл! Но при чем здесь кристалл?

Физики давно заявляют, что молекула ДНК по своей структуре напоминает кристалл. Есть мнение, что ДНК содержит всю информацию о строении и происхождении человека, следовательно, кристалл есть вместилище информации обо всем, а особенно информации о создании человека и всего с ним связанного.

В то же самое время следует обратить внимание и на структуру кристалла, на его форму, внешний вид: что его отличает от всех иных камней и минералов? Его главной отличительной чертой является большое количество граней.

Таким образом, думаю, бдолах есть символ информации и граней в оценочных свойствах нашей психики. Ну, согласитесь, если речь о времени как оценочном факторе нашего сознания, то надо брать в расчет то, что оценки не существует без граней: того, что отделяет одно от другого, одну оценку от другой. Но ведь и оцениваем мы именно исходя из той информации о том или ином, о хорошем или плохом, которая имеется в нашем сознании.

Я долго думал о том, что означает камень оникс? Традиционно толкователи обходят этот вопрос стороной, не озадачиваясь особо. Что тут комментировать, камень и камень, разновидность кварца, минерал. Ничего особенного, ничего значимого.

Однако все не так просто, как кажется. Я задумался над тем, что может символизировать оникс? Какие его свойства могли лечь в основу того, что он взят как символ? Лечебные, может быть?

Если взглянуть на оникс, то первое, что бросится в глаза, это его многослойная структура, и это его существенное отличие от других камней и минералов. Думаю, символическое значение имеет не состав оникса и не его лечебные качества, а именно его многослойность, причем слои идут то светлые, то темные. Так символически нам показана слоистость оценочных категорий нашей психики, способность психики видеть то черное, то белое, тьму и свет.

Но что все-таки за полноводная река Фисон, обтекающая наше сознание?

Мы помним, что вода есть символ бессознательного. Река есть поток воды, поток постоянный, значительных размеров, течение его по руслу. Она имеет исток и устье, начало и конец. Думаю, река есть символ энергии, и перед нами несколько рек: несколько разных энергий. Таким образом, Фисон есть символ энергии времени: энергии, обтекающей наше сознание, содержащей в себе оценочные инструменты.

ГИХОН

«Имя второй реки Гихон: она обтекает всю землю Куш». Гихон переводится как «бурный, стремительный» . Разве речь идет не об энергии наших эмоций, ощущений, чувств – бурных, стремительных?

Отдельно остановимся на таком сложном символе, как земля Куш: ее обтекает река Гихон. О земле Куш, о Кушанском царстве имеется достаточно много информации, но из общего количества одна заслуживает, по моему мнению, особого внимания. Кушанское царство было создано путем объединения разных земель, разных княжеств; из этого ее качества вырастает определение символа: Куш – символ чего-то объединенного, символ некоего синтеза, накопление чего-то полезного. Но что это?

Думаю, речь идет о самом обыкновенном опыте. Посмотрите, бурный Гихон обтекает Куш: энергия эмоций, ощущений, чувств окружает собой опыт. Все это неспроста, ведь весь полученный человеком опыт есть опыт чувств, эмоций и ощущений. Именно на них основано его получение человеком, именно они обтекают опыт, являются его окружением.

ХИДДЕКЕЛЬ (ТИГР)

«Имя третьей реки Хиддекель (Тигр): она протекает пред Ассириею». Хиддекель по некоторым версиям переводится как «вода реки вкусна и полезна», по другим – «река, ведущая к счастью».

Речь об энергии удовольствия, энергии нирваны, блаженства, счастья, комфорта. Человек должен испытывать радость жизни, поскольку вообще его психика не может существовать в подавленном состоянии, в состоянии безвыходности: ей необходим выход, свет, чувство наслаждения.

ЕВФРАТ

«Четвертая река была Евфрат».

Евфрат – по-арамейски буквально «сладкая вода »; с греческого из сочетания слов «легко, плавно льющийся, плавно текущий поток» .

Плавный, льющийся поток сладкой воды: сладкой, доставляющей удовольствие, доставляющей наслаждение, но почему-то текущий в направлении ином. Но что в этом потоке не так? Что эту реку, эту энергию отличает от других вышеперечисленных энергий? Посмотрите: в тексте просто упомянута река Евфрат, и больше нет в нем никаких зацепок, никаких свойств или отличительных признаков этой реки, которые могли бы ее характеризовать.