Сергей Баранов - Человек 2.0. Руководство по выживанию в мире обезьян

Любые действия вызваны каким-то нашим желанием, которое мы намерены удовлетворить. Но если бы наше желание было достаточно сильным, то мы бы действовали не смотря ни на что. Однако мы ведём себя неуверенно и передаём контроль над собой другим людям, таким образом мы надеемся, что другие люди имеют целью помочь нам в осуществлении наших желаний гораздо больше, чем мы сами этого хотим. Но другие люди отнюдь не заботятся о достижении нами своих целей, и любое наше поведение, которое не является уверенным или стандартным, ими будет воспринято негативно, т.к. они не читают наши мысли и не знают наших намерений. Ведь вполне вероятно, что наши намерения не будут нести никакой ощутимой выгоды для общества, а значит и поддерживать нас в наших начинаниях никто не заинтересован.

В целом общество стремится к стабильности и понятности, а потому любые необычные явления оно будет отрицать. И чем более неуверенно ведёт себя человек, тем сильнее общество будет пытаться его подавить.

Вернёмся к вопросу, который был задан вначале. Думаю, я со всей убедительностью доказал, что учитывать мнение других людей – значит лишить себя возможности действовать эффективно.

В контексте предложенного мною способа описания реальности уверенность в себе – это способность действовать самостоятельно. Страх перед чужим мнением – это зеркально противоположное понятие. Уверенность приобретается в процессе преодоления страха. Тот, кто ощущал уверенность с самого детства, никогда не будет более уверенным, чем тот, кто уверенность эту «отвоевал» у своего инстинкта самосохранения посредством разума.

Так например, боевыми искусствами чаще всего занимаются те, кто испытывает внешнее давление окружающих детей, которые обладают лучшими изначальными физическими параметрами. Но любой, кто будет заниматься боксом в течение года, станет сильнее любого своего сверстника, который был просто сильный, но не развивал это качество. Любое развитие всегда имеет причиной желание компенсировать какой-либо недостаток. Психически здоровый человек хочет есть только тогда, когда у него наступает дефицит питательных веществ в организме, следовательно, приём пищи – это компенсация недостатка. Этот принцип фундаментальный, то есть он лежит в основе всего поведения живых организмов.

Уверенность в себе может быть общей и контекстуальной.

Контекстуальная уверенность в себе – это уверенность, которая проявляется в знакомом для человека контексте, если он имеет навыки, выгодно отличающие его от других. Например, боксёр на ринге ведёт себя уверенно, но если дать ему скрипку в руки, то он будет чувствовать свою неловкость среди музыкантов. Другой пример, школьный ботаник, который себя по понятным причинам чувствует неуверенным в окружении сверстников, на уроке физики может смело рассказывать у доски сложный материал.

Даже в случае контекстуальной уверенности мы имеем дело с зависимостью от чужого мнения. Ведь уверенность в данном случае вызвана уверенность в том, что человек получит одобрение окружающих.

Общая уверенность в себе – это та же контекстуальная уверенность. Отличие лишь в навыке, из-за которого оценка со стороны становится невозможной. Человек, который занимается развитием своего способа думать, становится в каком-то смысле специалистом по мировоззрению и самовосприятию. Так как эта способность универсальна и не зависит от контекста, она позволяет чувствовать себя уверенным в любой ситуации. Большинство людей развивают лишь профессиональные навыки, а потому каждый из них, будучи вырванным из контекста, становится мягким, как пластилин.

Уверенность в себе – это способность объяснить себе своё поведение таким образом, чтобы быть безусловно правым в любой ситуации. Однако, речь не идёт о том, чтобы с помощью красноречия оправдывать своё поведение. Речь идёт о том, чтоб действовать в соответствии со здравым смыслом.

«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом» (Иммануил Кант).

Поступать с другими так, как хочешь, чтобы люди поступали с тобой, – это значит, что если я, наткнувшись на свинское поведение со стороны другого человека, решил плюнуть ему в лицо, значит тем самым я утверждаю необходимость поступить так же по отношению ко мне, если я допущу свинский поступок.

Абсолютное большинство людей не только не стремятся быть честными, но и вступили с окружающими в некий молчаливый сговор: «я не буду замечать, что ты врёшь, но и ты не указывай мне на мою ложь». Открыто никто не признается в том, что готов обмануть любого ради собственной выгоды, потому что общество станет избегать такого человека.