И унитазы-биде-писсуары там – не просто позолоченные, как у Х -а, а – из чистого червонного золота, еще и с бриллиантовыми монограммами, вензелями и благоприобретенным – со скидкой , – фамильным гербом.
Естественно, самого Y -ка.
Поди, угонись за ним!
Можно, конечно, поднапрячься, поднатужиться, и возвести себе нечто подобное, но пока Х будет непосильным трудом возводить это, Y -то угораздится отчебучить нечто, что будет явно похлеще прежнего: вот в чем беда-то!
А вовсе не в биде, инкрустированном бриллиантами, изумрудами, рубинами и сапфирами.
Может быть, Y – компьютерный гений?
Или – выдающийся ученый, удостоившийся Нобелевской премии?
Или – изобретатель – на манер Эдисона?
Или – гений менеджмента-маркетинга? Как Стив Джобс или Акио Морита?
Ничего подобного!
Все – по отработанной «схеме»: на что глазенки свои завидущие положил, то ручонками своими загребущими и отжал . Подключив «решал».
Но «решала»-то решают по-панско-пацански не для всех!
Просто Y оказался в нужное время в нужном месте .
И оказал там нужную услугу.
Нужному Человеку .
Или же – предоставил Ему нужное удовольствие.
Скорее всего, неоднократно.
Везет же некоторым!
Ну почему этот Нужный Человек встретился именно Y- ку, а не Х -у?!
Уж Х -то постарался бы!
Вовсю.
Но, увы, – для Х -а – счастливчиком оказался не Х, а Y.
«Ага!», – что в переводе на древнегреческий означает: «Эврика!».
Именно это воскликнете Вы, как только догадаетесь: счастлив не Х , а Y !
И – вновь ошибетесь.
Поскольку Y -ку тоже кое-кто жутко мешает быть счастливым.
Кто?
Совершенно верно!
Вы догадались!
Y -ку мешает быть счастливым… Z !
Cо всеми принадлежащими ему прибамбасами и причандалами .
Вроде яхты.
На носу которой – скульптурная золотая русалка.
А на корме – живая Дженнифер Лопес.
Во всяком случае, дива, удивительно похожая на нее.
Местами.
Вы такое видали?
И не увидите, ведь Вас же не приглашали на такую яхту, не правда ли?
А без приглашения Вас на нее не пустят.
Даже приблизиться к ней не дадут.
И не мечтайте.
И – не завидуйте.
Ведь зависть – по словам Плутарха – есть несчастье от счастья другого .
Зависть не имеет границ.
Ни в пространстве.
Ни во времени.
Ни в условиях.
Ни в обстоятельствах.
«Невыносимой мукою томим
Тот, кто во всем завидует другим.
Всю жизнь тоской и злобою дыша,
Затянута узлом его душа».
Это – стихи Джами – Нуриддана Абдурахмана ибн Ахмада (XV-й век, это уже – нашей эры).
Лучшие из лучших умов Старого Света с неистощимым энтузиазмом и со вдохновенным упоением драли Зависть , как сидорову козу, превращая ее в козла отпущения.
Всех иных грехов, производных от Зависти .
Не осталась в стороне от этого благонамеренного занятия и народная мудрость.
Достаточно вспомнить, хотя бы, известную притчу о том завистнике, который попросил у Бога, чтобы Он лишил завистливого бедолагу одного его, бедолагинова глаза, только для того, чтобы сосед бедолаги остался без обоих.
Или же – всем известное пожелание, адресованное завистником корове соседа.
Все ее обличают, – естественно, Зависть , а не соседскую корову.
Все по ее поводу негодуют.
А она по-прежнему произрастает.
И – более того – процветает.
Такая невиданная живучесть, произрастаемость и процветаемость «сидоровой козы» – Зависти объясняется очень просто: «коза»-то – ряженая!
Рядится она в благопристойный древнеэлладский пеплос или не менее благообразный древнеримский пеплум.
Выдавая себя за преисполненную всяческого благородства Справедливость.
Тем же занимался – с неизбывным энтузиазмом и поправкой на свои гендерные и маскулинные особенности – антигерой «Собачьего сердца», бывший помойный пес Шарик, глубокомысленно изрекающий «абсолютный рецепт» всеобщей Справедливости: «Отнять и – разделить!».
Что разделить?
Между Шариковым, Швондером и иже с ними?
Комнаты профессора Преображенского? В которых он не только спит, столуется, но и принимает пациентов, и, при необходимости, их оперирует?
И – что самое горькое в «лекарстве», прописываемом сим «рецептом», – так это то, что оно, как никакое другое, востребуемо.
И – требуемо.
Читать дальше