Солоинк Логик - Книга героев

4.1825.

Образы Черномора, чудовища в «Аленьком цветочке», Кощея, волка в «Красной Шапочке» это всё образы, которые ощущает в муже перелюбленная родителями девочка, выходя замуж. Образ этот иллюзорный, но девочка воспринимает его как реальность, боится его, ненавидит и желает сбежать. Для этого ей нужен новый герой, который убьёт серого волка и освободит её. В тяжёлых случаях этот сценарий культивирует в женщине модель поведения, нацеленную на счастье только во втором браке. Первый брак служит, чтобы обрести свободу от родительской семьи, а второй – чтобы избавиться от чудовища. Впрочем, если после побега от первого чудовища осуществляется обратно к родителям, то и второй муж тоже будет чудовищем, и третий. Родителям, которые склонны перелюбливать своих дочерей во имя истинной любви к ним, следует изгнать их из рая, заставив создавать свой рай. Нельзя позволять девочке сбегать от чудовища к себе. Если она бежит, то пусть бежит куда хочет, но только не к родителям.

4.2007.

Разговор в стиле «я – герой, а ты – чмо» порождает конфликт и взаимообиды. Говори, я – чмо, а ты – герой. Тогда человек, понаслаждавшись немного тщеславием, из чувства баланса отразит тебя и скажет: «Да что вы говорите, я – герой и вы – герой, не цените вы себя». В итоге, обменявшись любезностями, вы сойдетёсь на мысли, что вы оба герои и радостно пойдёте по своим делам.

4.2010.

Либо всё идёт так, как тебе хочется, либо делай всё наоборот. Ищи самый тяжёлый и сложный путь и следуй ему. Субъективно он принесёт тебе наибольшее количество радости. Герой радостен.

4.2692. Путь героя.

Чем тяжелее ситуация, тем больше возможностей внутренне возвыситься над самим собой и начать расти… В стабильных условиях роста нет, рост есть либо если понизить внешнее давление, либо если увеличить внутреннее. Лучше всего работает вариант, когда повышают давление внешнее и человек, мобилизовавшись изнутри, выступает войной на внешних врагов.

4.2739.

Страдание есть подвиг. Герой радостен. Бог желает счастья детям своим и когда радость исчезает в их жизни, посылает им страдания, чтобы те смогли насладиться радостью подвига и самопожертвования.

4.2740.

Скрывая от себя страдания за оптимизмом и прочей ложью, ты воруешь сам у себя радость подвига и силу героя.

4.2741.

Смирение есть прекращение избегания и вытеснение из сознания страданий. Смысл смирения в том, чтобы перестать убегать от себя, перестать бежать от страха и страданий. Смирение со страданием превращает человека в героя и наделяет силой и радостью героя.

4.2754.

Единственный тип настоящей победы, известный мне, это победа в безнадёжной борьбе, именно такая победа превращает человека в героя.

4.2779.

В театре одного зрителя главный герой очень тщеславен, всё вертится вокруг него одного, такое внимание способно развратить кого угодно.

4.3093.

Дети не знают границ своего Я. Дети ищут границы себя. Поэтому детям так нравится всё, что им запрещают. Преодоление запретов дарит им радость героя и позволяет познать себя.

4.3278. Тёртый калач.

То, что колобок ушёл от дедушки с бабушкой, конечно, спасло ему жизнь, но не делает его героем. Всякий желает съесть колобка и тот факт, что ты спасся от шестерых, не снижает опасности от седьмого. Тщеславие и хвастливость погубило колобка, он был юн, глуп и самонадеян. Тёртый калач, чтобы выжить, должен быть всегда скромен и внимателен к другим людям.

4.3298. Человек Мем.

Родитель, пытаясь сверхмеры властвовать над ребёнком, вытесняет его личность. Бывает, поражение личности доходит до той степени, когда человек, лишившись своей личности, берёт себе личность чужую, например, начинает считать себя Наполеоном, Королевой Английской или даже Иисусом Христом. Часто замещающая личность формируется на основе персонажей книг, мифов, игр и даже героев телевизора.

4.3391. Негерой печален.

Разочаровывать людей – плохо, но худшее из всех зол это разочаровывать самого себя..

4.3497.

В гордыне нет смирения. Сизиф, который катит свой камень на гору, это гордец, который не может смириться с невозможным. Он сам себе придумал проблему и сам её героически и безрезультатно решает. Но в отсутствие смирения есть и вторая сторона – это нетерпимость. Гордецы нетерпеливы, им хочется всего и сразу. Если в гордеце нет твёрдости любви, он быстро бросит своё дело, не выдержав трудностей и испытаний. То есть гордец либо бросает недоделанное, либо упорен, как баран, в невозможном.