Людмила Болотова - ТАЙНЫЕ КОДЫ СПАСИТЕЛЯ. Гилетическая система чисел

Говорят, что Апокалипсис – это снятие покрова с истины.

Имена – числа – коды – стереотипы…

На международной конференции по Биокосмологии в Москве в ноябре 2016 года я выступала с докладом на тему ««СД-модель Л. Болотовой» и Аттрактор спонтанной этнической самоорганизации России (АСЭСР)» [10]. Тогда я и познакомилась с учёным – исследователем Виктором Борисовичем Кудриным. Мне интересны научные труды В. Б. Кудрина, в которых он систематизировал знание А. Ф. Лосева о гилетических числах.

Из доклада и статей В. Б. Кудрина я поняла, что числа, определённые смыслами древнего апокрифа «Евангелие от Фомы» – это гилетические числа.

«Лосев вводит понятие гилетического числа (от греческого слова ὑλή = hyle = вещество). По формулировке Лосева, „гилетическое число выражает момент иного, меонального размыва и подвижности, смысловой текучести и жизненности эйдоса, т.е. самого предмета“. …По мысли Лосева, идеальное число – это число существующее, но не получившее ещё бытия. Тогда гилетическое число можно понимать, как идеальное число, обладающее не только существованием, но и бытиём» [26].

«Согласно „закону сохранения прошлого“, сформулированному Николаем Васильевичем Бугаевым, „прошлое не исчезает, а накопляется“. На современном языке этот закон можно было бы назвать и „законом сохранения информации“. … обладающее временным измерением гилетическое число можно понимать, как совокупность всех моментов существования вещественного числа» [26].

Закон сохранения информации подтверждает возможность существования универсального этнографического культурно-исторического кода.

Главный «архитектор» в графике «СД-модель Л. Болотовой» – русский язык. Через русский язык происходит кодирование космической – цифровой – информации, и происходит вербальное формирование смыслов.

«Кодирование предполагает трансформацию синтаксиса при сохранении семантики. Например, слова мы трансформируем в цифры, но значение сообщения при этом сохраняется. …если мы говорим о каком-либо жизненном коде (культурном, биологическом или социальном), то „синтаксис“ подразумевает уже не просто систему знаков, но живую форму бытия» [33].

Далее будет показано, каким образом тайные числа и слова апокрифа «Евангелие от Фомы» транслируют в нашу жизнь эту живую форму бытия.

В работе с новыми числами пригодился мой опыт программиста.

Я поняла, что жизнь каждого – словно вода в реке – текуча и до поры до времени непрерывна. Изменяются, подстраиваются под новую среду обитания через новые с каждым днём открывающиеся смыслы лишь внутренние характеристики человека.

«Ещё в 1928 году Лосев завершил работу над своей первой книгой, посвящённой осмыслению понятия числа и получившей название „Диалектика числа у Плотина“. Он пишет: „Казалось бы, столь сухая материя, как учение о числе приобретает значение жизнеобразующей силы в эстетике пифагорейцев и Платона. Число дифференцирует и обобщает нерасчленённый поток бытия, превращает его в упорядоченную гармонию души и тела. Поняв число как диалектический синтез беспредельного и предела, пифагорейцы тем самым создали учение о созидательной и творчески направляющей сущности числа. Числовые отношения лежат в основе, как природных процессов, так и жизни человеческой души“» [25].

Человек – сложное создание. В человеке заложены все те силы, которые действуют в космосе. По этой причине принято считать человека микрокосмосом.

Об этом говорится во многих священных трактатах. Через движение душ людей эволюционирует Мироздание.

П. А. Флоренский писал: «Победа над законом тождества – вот что поднимает личность над безжизненною вещью и что делает её живым центром деятельности… деятельность есть творчество, т.е. прибавление к данности того, что ещё не есть данность…» [44].

«…прошлое не исчезает, а накопляется».

А где накопляется прошлое человеческой души?

По мнению Л. Л. Стрельниковой [37], память о событиях нашей жизни – в матрице событий жизни. Эта матрица начинается с кодов рода, которыми определяется начальное предназначение человека.

«…всякая личность как-то выполняет своё задание, лежащее в основе самого её изначального бытия. Но надо, чтобы эта связь была выявлена возможно полно. Надо, чтобы связанность её реального исторического положения со своим идеальным „экземпляром“ была специально демонстрирована и нарочито выявлена» [28].