Анатолий Сушков - Суть человека и его полное описание (без эзотерики)

– тип (художественный образ обобщающий характерные черты какой-либо группы людей)

– персонаж (действующее лицо в художественном произведении)

– аллегория (выражение отвлечённого понятия в конкретном художественном образе; иносказание)

– эпитет (определение прибавляемое к названию предмета с целью подчеркнуть характерное свойство предмета, придать ему художественную выразительность, поэтическую яркость)

Эпитет будучи сращён со своим определяемым как его ведущий эстетический признак, повышает интенсивность его конкретного содержания, не суживая вместе с тем пределы его смыслового обхвата (в понятийном мышлении наоборот: чем конкретнее тем уже). Пример: «синее море». Эпитет делает «море» представимо «морским», выводя его из абстрактной бескачественности, и он же переключает «море» в иной круг представлений – о поднебесной беспредельности. В этом элементарном образе моря всё в возможности свойственно морю, соприсутствует смыслу и уяснение совершается не за счёт отвлечения и упрощения. И в то же время эта конкретная целостность только потенциальна, ибо эпитет «синее» даёт лишь схематическую внутреннюю форму образа моря, предуказывая в каком направлении и в каких границах должно двигаться наше воображение, но разрешая в этих границах неопределённо широкую свободу представлений и ассоциаций. Последние как раз составляют «игру» и «жизнь» образа, его воображаемую «плоть», его независимое от автора самодавление, его многоликость при тождественности себе. Художник, конечно, от начала и до конца сам создаёт произведение искусства, но в отношении органики образа – не как власть имеющий автор, а как чуткий исполнитель, оберегающий саморазвитие художественной идеи, рост живого, объективно оформившегося «зерна».

– движение (развитие действия в литературном произведении, напряжённость, оживлённость его)

– вид (разновидность, тип; общее понятие входящее в состав другого, более общего родового понятия)

– разновидность (видоизменение, частный вид какой-либо общей категории, типа, явления)

– род (группа, разряд предметов, явлений, понятий объединённых общими существенными признаками; понятие, включающее в себя ряд менее общих понятий, представляющих собой видовые понятия; жанр, стиль, манера)

– жанр (род произведений в искусстве)

– критика (литературный жанр)

– академизм (направление в изобразительном искусстве)

– реализм (правдивое объективное отражение действительности средствами присущими виду художественного творчества; направление в искусстве и литературе основанное на таком отражении действительности)

– социалистический реализм (творческий метод изображения жизни в искусстве и литературе с точки зрения социалистического сознания на основе идеологических принципов народности, партийности и социалистического гуманизма)

– авангардизм (общее название некоторых направлений в искусстве)

– абстракционизм (формалистическое течение в изобразительном искусстве)

– специальность (отдельная отрасль науки, техники, мастерства или искусства)

– эстетика (философское учение об искусстве как особом виде общественной идеологии, исследует идейную сущность и формы прекрасного; система взглядов на искусство; красота, художественность)

Эстетика – философская наука изучающая два взаимосвязанных круга явлений: сферу эстетического как специфического проявления ценностного отношения человека к миру и сферу художественной деятельности людей.

– информация (сообщение; сведения об окружающем мире)

Информация для субъекта – данные полученные мозгом от органов чувств, органов и систем органов тела, а также от работы собственного сознания и бессознательного.

Профессором А. Саврухиным было рассмотрено около двухсот определений информации которые он распределил по шести группам: 1. Категории; 2. Материя и энергия; 3. Отражение; 4. Упорядоченность; 5. Коммуникации; 6. Субъект и смысл. Получились следующие определения.

1. Информация есть философская категория, рассматриваемая наряду с такими как пространство, время, материя. Наряду с материей и энергией она является первичным понятием нашего мира и поэтому в строгом смысле не может быть определена. Информация выступает как свойство материи, является не сущностью, а только мерой, поэтому она не может передаваться по линиям связи.