Принципиум - Три кольца

Когда адреналин подготавливает наш ум к спонтанной реакции и тело бросает все свои ресурсы на молниеносное противодействие надвигающейся угрозе – это пример уравновешенной эмоциональной реакции. Другая интересная эмоция – печаль, обычно возникающая в случаях, когда наши планы и ожидания рушатся. Она побуждает нас погрузиться в интроспекцию, углубить своё понимание ситуации и скорректировать свой подход.

Эмоциональный дисбаланс, напротив, это привязанность или зависимость от отдельных эмоций. Как гитарная струна, продолжающая монотонно звучать ещё долгое время после щипка, человек возвращается к определённому чувству вновь и вновь, растягивает его, искажает, изменяет его естественную форму – вместо того, чтобы позволять чистым эмоциям спонтанно возникать в результате какого-либо события.

И не может быть лучшего примера эмоционального дисбаланса, чем современная культура с её зависимостью от радости и неприятием печали, кипящая серотониновым кайфом и сиюминутными удовольствиями. Ум привязывается к повторяющимся вспышкам «радости» как к наркотику и требует всё больших доз; в конце концов, простые радости перестают трогать душу.

Результатом постоянной гонки за радостью становится печаль.

Ещё один механизм выживания, чья естественная форма с лёгкостью искажается человеком – страх. С одной стороны, как и в случае с адреналином, его миссия заключается в сохранении жизни. Однако если человек позволяет ему надолго поселиться в своём уме, его уверенность в себе и сама его личность постепенно разрушаются. Естественный страх становится страхом иррациональным, который действует на «внутренний огонь» как холодная вода, погашая его. И тогда человек легко находит оправдания, чтобы снять с себя ответственность; тогда у него больше нет стимула для роста, а есть лишь холодное и безопасное убежище. Таким образом, страх – одна из главных причин, по которым человек может превратиться в тень самого себя.

Разве не чудо такое простое действие как ходьба?

Ум, не сподобившись испросить нашего разрешения и совершенно без нашего участия, перемещает миллиарды клеток туда, где им следует находиться. Уровень кислорода в крови изменяется в соответствии с нагрузкой, которую испытывает тело. Гормоны регулируются, шлаки выводятся, полезные вещества отбираются и накапливаются. Энергия выделяется именно тогда, когда это необходимо; бесчисленные сигналы и «микро-приказы» постоянно отправляются и исполняются.

Одновременно со всем этим происходит постоянная оценка окружающего пространства, позволяющая в нужный момент избежать столкновения с препятствиями. Наконец, движение тела происходит таким образом, чтобы оно могло переместиться в другое место, при этом оставаясь в вертикальном положении и максимально эффективно растрачивая свою энергию. Несомненно, даже такое простое действие как ходьба включает в себя ещё множество нюансов, и приведённое выше описание весьма поверхностно. Это действие, как и многие другие, служит явным свидетельством невероятных способностей ума и бесчисленности процессов, которые мы не можем контролировать.

Приняв всё это во внимание, разве не должны мы приходить в неподдельное изумление, завидев спешащего куда-то клерка? Тем более, если он прямо на ходу проверяет какую-то информацию в своём телефоне? Да ещё и надкусывает яблоко?

С другой стороны, разве процесс изучения нового понятия не требует тишины и спокойной обстановки, позволяющей полноценно понять и переварить новую информацию? Наш клерк наглядно демонстрирует способность ума к многозадачности, однако когда мы сталкиваемся с более глубокими задачами, необходима безраздельная концентрация. В то же время мирская суета свидетельствует о суете в уме, а суетливый ум, в свою очередь, указывает на склонность человека избегать глубоких вопросов.

Стоит лишь закрыть глаза в «нормальном» для современного человека состоянии, как становится легко отметить присутствие огромного количества мыслей всех направленностей, беспрестанно вспыхивающих в нашем уме. Ум перестаёт быть местом отдохновения, он становится вместилищем хаоса, и человек в лучшем случае избегает погружения в него. Однако после некоторого периода подлинного расслабления хаос уступает место покою. Счастливое настоящее становится единственной реальностью. Человек испытывает прилив сил и чувство полного удовлетворения. Наводит ли это нас на мысль о предполагаемой природе ума? О том, в каком состоянии он расцветает?