Алекс Ли́вит - Жизнь Души. Самопознание без религии

В вопросе образования: в литературе и искусстве (музыка, изобразительное искусство, кино и т.д.) – важно научиться интерпретации образов, узнать язык символов; в истории и географии важно изучить, прежде всего, законы разных обществ, эпох, народов, государств, познакомиться с содержанием жизни народов, основами их культуры, мировоззрения; в точных науках (физика, математика, химия, биология…) важно уразуметь фундаментальные аксиомы, допущения – как основы логических построений; в языках важно понять словообразование, структуру мышления, способы передачи смысла (содержания) для максимально чёткой передачи сущностных понятий; и т. д. Иметь общие представления об истории как о последовательности событий, равно как и знать множество прочих «фактов», – разумеется, полезно и нужно, но не это является в образовании определяющим. Это лишь строительные материалы, построить из которых свой «дом» разумения жизни – надо уметь , иначе все они сами по себе абсолютно бесполезны.

Система общепринятого образования стремится впихнуть в ум учащихся знания энциклопедического характера, делая из детей «знатоков», эрудитов, «ходячую Википедию». В этом нет никакого смысла. Нужно научиться главным навыкам : умению формулировать вопросы, умению самостоятельно искать и находить ответы, анализировать полученную информацию на предмет её истинности или ложности; умению обрабатывать и применять полученную информацию; навыку запоминания; навыку обобщения; навыку интерпретации образов и навыку коммуникации. Без освоения этих навыков о получении реального образования говорить вообще не приходится. Молодой человек должен знать, какие вопросы ему нужно задавать и выяснить для себя, чтобы действительно разобраться в жизни. И ему необходимо обладать навыками, дающими независимо ни от кого и ни от чего , полностью самостоятельно сделать это. Иначе система утвердит его в иллюзии, что э́то сделает за него кто-то другой. Но никто другой никогда не сделает за него э́того , а его пассивность и зависимость от системы в вопросах понимания жизни лишь дадут системе использовать необразованного человека как безликий ресурс, материал для строительства иерархической тюрьмы, содержащей душу (сознание, разум) – в неведении относительно собственного естества.

На первый взгляд, идея узаконенной конкуренции в целом играет позитивную роль в организации общества, поскольку она обеспечивает более-менее одинаковые возможности для желающих добиться материального успеха, разнообразие предложения продуктов и услуг и как следствие более-менее честное распределение благ. Однако будет не лишним задаться вопросами: каковы сущностные движущие стимулы конкуренции? что для общества стало последствиями от действия этих стимулов? и насколько конкуренция на самом деле является честной?

Конкуренция в том виде, в котором она сейчас (2020г.) есть, имеет два крайне негативных следствия. Во-первых, она делает невыгодной человеческую взаимопомощь, побуждает наживаться на чужих слабостях и даже на страданиях, способствует ограничению свободы информации и прочих свобод, а также установлению искусственных препятствий всеобщему качественному образованию. И во-вторых, она является активным разделяющим фактором, который делает людей, по сути, непримиримыми врагами, зачастую готовыми в борьбе за обогащение и ограниченные ресурсы дойти до взаимного уничтожения. В этой среде угроз и враждебности конкуренция порождает страх утраты и состояние никогда не достижимой безопасности.

В результате люди в большинстве своём проводят всю свою жизнь в борьбе: одни – за выживание или более-менее комфортное существование, а другие – за достижение или сохранение своего материального благосостояния. В этой гонке и те, и другие оказываются лишёнными даже возможности нахождения истинных ответов на фундаментальные вопросы человечества и устроения осмысленной жизни.

⠀

⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀⠀ *⠀ *⠀ *

Безумие устройства человеческого общества и реализации отношений в нём очевидно для всякого человека, имеющего немного свободного времени и потому задумывающегося о причинах возникновения всех наших (как общества) проблем. Свои рецепты предлагают и учёные, и религии, и политики, и философы, и люди искусства, – конкурируя между собой за финансирование своих проектов по «спасению» человечества от плодов его же собственного безумия. Однако мало кто исследует фундаментальную (сущностную) основу и содержание этого безумия, и так же мало кто прислушивается к этим бесценным и проведённым с таким трудом исследованиям. Тем более что понять их часто совсем не просто, а утруждать себя ревизией собственного мировоззрения – проверкой собственной мировоззренческой правоты – занятие, кажущееся большинству совершенно бессмысленным или, как минимум, мало приятным и полезным. Поэтому такой труд (отнюдь не безвозмездно и с удовольствием) берут на себя психологи, политологи, маркетологи и религиозные наставники всех мастей, советы которых весьма щедро оплачивает непросвещённое человечество, вынуждаемое переживаемой душевной болью искать хоть как-то излечивающие, а в основном – лишь обезболивающие, средства.