Адам Кадмон - Книга для мира – II. Или введение в Концепцию развития человечества

Суть эзотеризма – пища идей. Еда в виде Высших духовных идей о структуре Мироздания и самом человеке – это то необходимое тонкоматериальное основание для возможного построения внутри себя некой духовной конструкции (в Каббале «Парцуф»), которая способна существовать в духовных мирах независимо от существования физического тела во времени и пространстве.

Следует понимать, что если человек не достиг этой стадии при жизни в этом мире, то после завершения данного существования, от него ничего не остаётся, потому что в нём в таком случае нет ничего реально существующего, способного пройти сквозь стадию Бытия условно именуемую «Смерть».

В данной главе под понятием «смысл жизни» следует понимать – замысел существования человека в физическом теле и нашем мире, который является причиной для него.

Эзотерический смысл жизни человека находится за пределами жизни человека. Он совершенно никоим образом не противоречит смыслам этого мира, а только добавляет некую глубинную возможность к дальнейшему существованию и саморазвитию.

«Там, где находятся мысли человека, там и он сам» – это очень могущественная эзотерическая идея, которая является очень глубокой. Дело в том, что для мысли человека нет никаких преград, поэтому, на чём он фокусирует центр тяжести своего мышления, тот внутренний мир он и оживляет внутри самого себя. Когда его мысли сфокусированы только на трёхмерном пространстве и саморефлексии, тогда внутри себя он живёт только в этом мире и при физической смерти, рушится и этот внутренний мир. Но когда одновременно с этим, он также устремляет фокус своих мыслей ещё и на правильных эзотерических идеях, начиная оживлять те внутренние миры, которые раскрываются посредством их, тогда после смерти физического тела, его существование может не прекратиться.

Следует понимать, что просто мыслить и находиться в плодах своего мышления – этого не достаточно для того, чтобы сработал данный принцип. Необходимо мысли использовать только как внутреннее направление, а само же внутреннее устремление к чему-либо производится усилием Свободы Воли, силу на которую необходимо ещё высвободить, накопить и суметь правильно применить. Сам же этот процесс занимает очень длительное время нашего мира, потому что никаких чудес не бывает, а только законы Мироздания, которые либо человек знает и им содействует, либо не знает и живёт случайно (повторяя те же ошибки снова и снова).

С самого начала эзотеризм объясняет человеку, что он сотворён полностью эгоистом, а для того, чтобы в его жизни забрезжил свет благородного альтруизма, необходимо пройти и обычный жизненный путь и особую эзотерическую подготовку в особой среде с особыми людьми. Для того, чтобы это стало возможным, необходимо сквозь жизнь этого мира быть внутренне включённым в поиск смысла жизни и поиска причин собственного существования, не зависимо от мнений окружающего общества на этот счёт.

Когда человек, идущий по «зову сердца», т.е. опираясь на некое внутренне интуитивное чутьё Истинности и Совести, реально видит разницу между правдой и ложью, справедливостью и несправедливостью, добротой и злом в самом себе, тогда у него появляется возможность найти именно то, что он ищет, потому что «стремящемуся помогают», а кто как «глупец сидит и жуёт сам себя» ничего и никогда не найдёт, оставаясь в состоянии оправдания своей собственной ничтожности, не делая ни малейшей реальной попытки к саморазвитию и изменению своего уровня Бытия.

Весь смысл эзотеризма заключается в том, чтобы дать человеку нашего мира возможность развиться до той ступени Эволюции, на которой он станет способен полноценно включиться своим сознанием в Единство Бытия Всего Сущего. А эзотерический смысл жизни человека заключается в том, чтобы прожить свою жизнь таким образом, чтобы максимально реализовать данную ему Свыше возможность Духовного развития…

Суть влияний Подлинного эзотеризма – чистый свет Творца. Человек способен воспринимать его только в меру подготовленного внутреннего вместилища этого света (сосудов). Посредством подготовки к новому восприятию, человек строит внутри себя эти места «новые меха», которые затем наполняются светом «новым вином».

Всё, что необходимо человеку на этапе подготовки к становлению на Путь Духовного развития – это подготовить внутри себя сосуд (каузальное тело), который будет вмещать духовную душу как свет внутри самого себя. Сам сосуд становится новым органом восприятия Высших влияний, а его качество наработки способно регулировать их количество и качество.