Андреас Мюллер - Таверна Лентас. Разговоры перед закрытием

Что бы ты ни чувствовал, делал или думал, это лишь кажется происходящим. Никто не делает, не наблюдает и не контролирует это. Никого нет.

Чувство бытия кем-то автоматически сопровождается чувством незавершенности и зачастую чувством беспокойства.

Внезапное возникновение восприятия присутствия является кажущимся рождением «меня». Вдруг появляется первое тонкое нечто. И автоматически должно появиться нечто вокруг него. Итак, если есть первое, то будет и второе. А когда есть два, также есть нечто разделяющее или соединяющее их – граница, мост. Таков процесс жизни в осознании и внимании. Теперь есть три: воспринимающий, восприятие и воспринимаемое. Из этого и возникает весь этот иллюзорный мир. Как кажется.

Нет никаких реальных прозрений, никаких реальных партнеров в жизни, никаких реальных гуру.

Мы ожидаем чего-то настоящего и чего-то по-настоящему завершенного. «Может быть, следующий инсайт будет настоящим и поиск закончится. Может быть, следующий партнер будет настоящим и тем самым единственно правильным. Может быть, следующий гуру будет настоящим и поможет мне достичь настоящего освобождения». Забудь это!

Опыт личности всегда состоит из «Это еще не совсем очевидно» и «Я еще не полностью там».

Всегда предполагается, что когда-нибудь ты доберешься куда-нибудь. Но этого не будет никогда. Нет ни «тебя», ни воспринимаемой реальности. Некуда добираться. В этом смысле эта ситуация замечательно безнадежна.

Как кажется, случаются боль и реакция на нее. Просто нет никакого, даже живущего в иллюзии, кто мог бы делать это.

Предполагается, что «я» происходит прямо сейчас; но это сон.

Это «я есть» – иллюзия, но так как нет реального «я есть», то иллюзии тоже нет.

Любое восприятие чего-то существующего происходит из личностного восприятия. Должно быть восприятие «я есть», чтобы было нечто существующее и созданное. Именно это является сном: есть что-то рожденное.

Весь механизм восприятия не существует. Первый его элемент – ты – ищущий во втором элементе – в том, что ты воспринимаешь – это снящаяся реальность. Все результаты этого поиска тоже часть этой снящейся реальности.

Куда бы, как он верит, ни направлялся ищущий, всегда предполагается, что это происходит по какой-то причине.

Иллюзия, что есть что-то, ведущее к окончательной реализации, является недостатком. Ты мог бы подумать, что лишиться этой кажущейся иллюзии – это преимущество. Но нет ничего лучше или хуже чего-то другого. Нет никакого реального преимущества или реального недостатка ни в чем.

Опыт «чистого присутствия» – это просто еще один преходящий, не ведущий к реализации опыт. И поэтому естественно, что поиск продолжается.

Попытка остановить что-то похожа на попытку найти что-то. Ожидание конца подобно ожиданию нового начала. Ничто не приходит, и ничто не заканчивается.

Ненадолго выйдя из истории, ты легко можешь получить переживание расслабления. Это как перерыв в твоей жизни и истории. Но рано или поздно ты просто вернешься в свою историю. И это не неправильно! Все это основано на предположении, что мысли и истории реальны и поэтому являются реальной проблемой. Это происходит из личной точки зрения: «я» считает себя отдельной частью, считает мысли и чувства отдельными частями и хочет найти переживание свободы внутри этого целого происходящего.

Все попытки стать ближе к этому являются частью сна. Нет отдельного «тебя». Как ты можешь стать ближе, если с самого начала нет никого отделенного?!

Если добавишь восприятие времени к восприятию присутствия, то придешь к вещам вроде «вечности» или «вечного сейчас». Эти убеждения происходят из личностного восприятия.

Иллюзия существования преимущества на самом деле недостаток.

Когда существует личность, то существует иллюзия чего-то, просыпающегося по утрам. Но ничто не просыпается. Это сон.

Представление об отдельном бытии – иллюзия. Весь механизм отдельного бытия, автономного существования, которое могло бы закончиться, является частью сна.

Кажущееся «я» ожидает чего-то – момента прибытия, восприятия чего-то, идущего к концу. Это подразумевает, что освобождение должно быть восприятием осознания факта окончания чего-то. Это все личностные представления. Этого восприятия окончания никогда не случится.

Нет никакой настоящей личности, живущей в настоящем мире, нуждающейся в настоящей реализации. Все это сон.

И связанность, и освобождение являются частью сна – сна о бытии некоей отдельной присутствующей вещи.