Аристарх Барвихин - Сначала – Я, потом – другие, или Манифест Разумного Эгоиста

Возникает естественный вопрос: почему так происходит? Почему мы безропотно помогаем другим в ущерб себе? Откуда в нас такая покорность? Думаю, это пошло еще с раннего нашего детства. Нас вечно учили наступать себе на горло, чтобы стать для других достойным и хорошим индивидом. Нас учили стыдиться себя, играть роль тех, кем, по сути, мы не являемся, чтобы нас приняло общество, которое всегда требовало от нас полного подчинения интересам других. Каждый свой шаг мы должны были сверять с чужими проблемами, ставя их выше собственных. Мы были обязаны заботиться о тех, кто беднее и неудачливее нас. Неважно, каким потом и кровью достались нам наши деньги, – всякий раз, когда мы тратили их на себя, а не на других (которым вечно чего-то не хватало), нас упрекали в безнравственности. Чтобы прослыть хорошим человеком, нам нужно было отдать все нажитое другим и забыть о собственных интересах. Свою жизнь мы должны были полностью подчинить служению другим. Проще говоря, нас всю нашу жизнь призывали добровольно отдать себя в рабство этим вечно «нуждающимся» другим.

Вспомним, что нам вдалбливали с детства: «Надо значит надо», «А губозакаточную машинку не хочешь?», «Я – последняя буква алфавита», «Много хочешь – мало получишь» «Если не отдашь свое – значит, ты эгоист», «Любовь – это, прежде всего, жертвы и растворение себя в любимом» и т.д.

И вот мы играли по навязанным нам правилам, заботились о счастье других, а эти «другие» ни черта не делали того же в ответ. Что ж, надо признаться честно: нас попросту надули.

Ведь если ничего для себя, а все для других, то очень быстро понимаешь, что этим другим вечно всего мало, что они используют тебя как бездонную вечную кормушку. И должно произойти нечто из ряда вон выходящее, чтобы человек, наконец, обратил внимание на себя. Если кризис не случается, он так и будет бежать в своей «упряжке», пока не рухнет. А что взамен? Благодарность, искреннее восхищение его личными качествами, уверение в вечной дружбе и преданности? Дудки! Как бы не так! Его тут же забывают, будто его и не было вовсе. Как говорится в пьесе Иоганна Фридриха Шиллера «Заговор Фиеско в Генуе»: «Мавр сделал свое дело, Мавр может уходить». Ведь стоило человеку обратиться за помощью к тем, кому он вечно помогал часто в ущерб себе, так оказывалось, что у этих людей свои дела и они, ну никак сейчас не смогут помочь. Он другой раз обратился, и выяснилось, что вообще-то у них семьи и они никак не готовы броситься на помощь. Он третий раз обратился, и его номер заблокировали навсегда. И вот он уже абсолютно обескураженный сидит наедине со своими проблемами, и понимает, что никто помочь ему не желает. А ведь он бросал свои дела, задвигал свои планы, чтобы им помочь. Он искренне не понимает, как же так могло случиться, что он всю жизнь потратил на помощь другим, а когда помощь оказалась нужна ему – никто не захотел помочь. Мир рушится, земля уходит из под ног, и не понятно, почему и что с этим делать. Прямо шекспировский «Король Лир», да и только!

И тут возникает вопрос: а виноваты ли эти все остальные в том, что так получилось? Может это мы сами что-то не так делали? Может это наши с вами ошибки и неправильные ориентиры в жизни сыграли с нами злую шутку?

Поразмыслив над всем этим как следует, я решил, что больше не буду тратить впустую свое время и свои силы на всех без разбора. И что пора строить отношения на взаимовыгоде и взаимовыручке. Мне перестали быть интересны альтруистические отношения, где один человек предоставляет себя в неограниченное пользование другим. Интересно, что когда я начал отказывать другим в их просьбе мчаться им на выручку в любое время дня и ночи, то стал получать в ответ обвинения в эгоизме и отсутствии эмпатии. Все словно бы забыли, сколько хорошего для них уже было сделано. И тут я вспомнил пословицу: «Люди никогда не помнят того, что ты для них СДЕЛАЛ и всегда помнят то, что ты для них НЕ СДЕЛАЛ».

Отдай всё в обмен на ничего? Нет уж – решил я, больше со мной этот номер не пройдет! Я научился говорить «нет» и тут же заметил, что множество людей удивились: «Почему?!» Да потому что не хочу. Просто не хочу. И вот это «не хочу» почему-то не являлось аргументом, хотя я и объяснял, что мои собственные желания, хотелки и потребности намного теперь для меня важнее их потребностей и хотелок. Да, разумеется, другие люди имеют право меня о чем-то попросить. А я имею право как согласиться на эту помощь, так и отказать в ней. Что тут такого особенного? Как тут не вспомнить гениального М.А.Булгакова и его «Собачье сердце». Помните сцену, когда профессору Филиппу Филипповичу Преображенскому хотели всучить журналы? Вот она дословно: