Максим Чекмарёв - Отсебятины. Мысли о вечном и временном

Задавать себе глубокие вопросы – лучшее психотерапевтическое самолечение, которое себе может позволить каждый, а делиться находками в процессе обдумывая – лучшая групповая самопсихотерапия.

***

Здоровые семейные отношения подразумевают способность к самоиронии. Тогда я могу, остановившись, честно сказать себе: «Придержи коней», поднять забрало и снять облачение крестоносца, решившего сражаться за самую праведную правду. В семье почти все неправильно: отношения неэгоистичны, иерархия непродуктивна, справедливость уступает место любви, искренность безопаснее лжи, а ещё вы не боитесь пукать друг при друге. Потому что правильность требует неестественности, массы усилий на поддержание фасада в ущерб глубине. Она не сможет вынести главного парадокса счастливой семьи, когда воюющие стороны сдаются на милость друг друга одновременно, наплевав на свои государственные интересы, чтобы найти общий интерес, зная, что всего предусмотреть не получится.

***

Сегодня буду писать банальности.

Чтобы действовать и проявляться необходимо чувствовать, что люди и мир вокруг дружественны. Без надежды не хочется ничего предпринимать. Чтобы быть в безопасности нужно видеть риски, понимать, что люди и мир могут причинить вред.

Мы живём в конфликте между этими двумя тенденциями. Одновременно они же образуют целостную систему, способны сбалансировать друг друга. Проблема в том, что в воспитании и информационном пространстве, мы сталкиваемся с однобокостью. Идёт разговор о коронавирусе, так или «мы все умрём», или «не страшно, это всё барахло, укрепляйте иммунитет чесноком». Зайдёт речь о власти, так президент или помазанник Божий, или демон. Истина, в любом случае, где-то посередине.

Большой подарок – научиться творчески использовать сомнение. Не говорить всему «да» или «нет», а собирать факты и делать свои выводы. Вовремя спрашивать – похоже ли то, с чем я столкнулся, на правду, согласуется ли со здравым смыслом, и можно ли верить тому, кто говорит. В творческом сомнении соединяются чувства и разум, чутьё и интеллект. Противоречие между надеждой на добрый мир и необходимостью беречь себя смягчается. Появляются силы действовать, потому что больше не парализует тревога, но тревога опредмечивается и подпитывает наблюдательную осторожность.

***

У Экзюпери Роза призывала:

– Да не тяни же, это невыносимо! Решил уйти – Так уходи.

Она не хотела, чтобы Маленький принц видел, как она плачет. Это был очень гордый цветок.

Она была бережна с собой, но очень груба с Маленьким Принцем. Так нельзя достичь никакого чувства «вместе», о котором я говорил уже, как о чём-то принципиально важном. Внимательность к чувствам другого – это и чуткость к боли, когда я готов порой даже пожертвовать своим комфортом для комфорта партнёра по отношениям. Риск абсолютно оправдан. Если вам навстречу сделают такой же шаг доверия, то вы почувствуете это как огромную душевную теплоту, надёжность и мир. По сути, если этот настрой может быть сохранён, то любые отношения не бесперспективны. Взаимное доверие даёт импульс для совместного целительного терпения и целительного диалога, в которых каждый согласен пройти совместный путь постепенной притирки точно так же, как обтачивают зубную пломбу, чтобы она идеально подходила к смыкающемуся с ней зубом другой челюсти.

***

Мне очень отозвалась фраза Ясперса о погружении в собственную историчность. Я понял, что сам использую такое погружение для себя и прошу думать о нём своих клиентов. Мы как личности разворачиваемся в исторической перспективе, любая черта нашего характера – это форма адаптации, реакции и преобразования жизни. Исследуя себя, я начинаю становиться себе понятен, осознаю смысл и функцию уникального рисунка личности, начинаю понимать, какого будущего для себя хочу, какие условия могу для себя создать, чтобы меняться. Жизнь ощущается как целое, если в ней можно заметить и признать преемственность различных этапов. Она теряет силу и надежду, если часть прошлого отбрасывается. Поэтому историчность требует смелости, искренности и навыков рассказчика, чтобы история протянулась из прошлого в будущее через настоящее.

***

Дух мира в нашем сердце – это сила не отвечать на зло. Это понимание временности и иллюзорности бурь в человеческом сознании. Ясное видение, что вне нас зло не может существовать, а раз так, я должен быть тем, на ком цепь агрессии прервётся. А если мне придётся защищать свою или чью-то жизнь, я могу только остановить того, кто нападает. Но не нападать на него, даже в самых благих смыслах. Иначе мы закружимся в танце умножения злобы. И если я осознаю, что между мной и кем-то ещё есть вражда, из этого может быть только один вывод – мы оба неправы… А отсюда начинается путь покаяния, в котором сотрудничество важнее правоты.