В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

Здесь есть возможность читать онлайн «В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: psy_generic, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Терапия творческим присутствием. Теория и практика: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Терапия творческим присутствием. Теория и практика»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Книга знакомит с методом Терапии творческим присутствием. Оригинальный взгляд на арт-терапию, авторская модель переживания и развития психогенных расстройств будут интересны психологам различных направлений.Последовательное изложение метода обеспечит читателю понимание оснований практики Творческого присутствия, которая описывается автором пошагово.Книга написана доступным языком и адресована как психологам, так и всем интересующимся психотерапией, вопросами личностного роста и самопознания.

Терапия творческим присутствием. Теория и практика — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Терапия творческим присутствием. Теория и практика», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

66

Калинаускас, 2002, с. 193.

67

Разумеется, всякое «целое» является, с одной стороны, теоретической абстракцией, с другой – свойством нашего восприятия: мы всё воспринимаем целостно, выделяя в объёмы, гештальты, образы . Никаких «целостностей» как неких данностей мира, не существует, они существуют лишь в нашем представлении – это мы своим воображением складываем «ткань мира» в те или иные целостности, рождая в своём восприятии те или иные явления мира: они становятся явленными только через нас и для нас. Для существ с иным (чем человеческий) способом образования гештальтов-образов, выделяемые ими целостности-явления также будут иные.

68

Можно усмотреть некоторое сходство в рисунке, графически представляющем сам метод (рис.1), и в рисунке, представляющем переживание (рис.2). Вероятно, это сходство неслучайно, поскольку само представление о целостности чего-либо может родиться только как некое переживание: переживание явления – и есть само основание целостности этого явления в нашем представлении.

69

Во множественном числе слово «переживание» (переживан ия ) мы используем также, когда возникает необходимость подчеркнуть разные содержательные контексты переживания ( «У меня так много разных переживаний!» ).

70

Разумеется, состояние также затрагивает человека целиком, но именно потому, что все свойства переживания взаимосвязаны и проявляются друг в друге.

71

Метафора «я» может иметь разные контексты, и эти контексты важно не смешивать между собой. «Я» – это и я-живущий (телесный), и я-наблюдатель (самоосознающий). Эти два «я» являются разными проекциями (функциями) Единого меня . Эти проекции не существуют друг без друга (они не являются так называемыми «частями» меня), но и подменять друг друга не могут.

72

Когда мы говорим по-русски – волнение (эмоция), побуждение (мотив), страсть (аффект), то всё становится гораздо яснее.

73

Данная метафора, объединяющая различные «эмоциональные состояния», не отменяет того факта, что они могут относиться к явлениям разного порядка: эмоция и аффект относятся преимущественно к физиологическим процессам, а, например, чувство и мотив – к личностным, смысловым (поэтому, например, гнев относят к эмоциям, а обиду – к чувствам). Разумеется, и при этом важно не сбить себя с толку словами.

74

Когда мы говорим о впечатлении , важно понимать, что мы говорим о том, какой смысл несёт для нас это событие, какое послание заключено в нашем со-бытии . Иначе, если нет послания, то нет и никакого со-бытия, а есть только моё бытие и ещё чьё-то бытие, до которого мне нет никакого дела, а значит, не будет и никакого смысла, который я мог бы извлекать из нашего совместного бытия – я не впечатляюсь .

75

Мир – не абстракция, он конкретен. Всё, что существует, всегда какое-то и не может быть «никаким». «Никакое» означает, что нечто не выделено из других явлений, не имеет своей качественной определённости, а значит, его как явления нет. Нечто всегда какое-то; ничто – никакое.

76

Под «миром» понимаются обстоятельства жизни, окружающие условия и люди, с которыми человек состоит в отношениях.

77

Под психотерапевтом я подразумеваю специалиста, который занимается психологической помощью и психотерапией: врач-психотерапевт, психолог-психотерапевт, психолог-консультант.

78

Татьяна Михайловна Ляшенко – кандидат филологических наук, доцент, психолог, автор научных и учебно-методических работ, посвящённых речевому общению и вопросам функционирования языка в разных социокультурных сферах.

79

Безусловно, подобные безличные выражения свидетельствуют также и о пассивной личностной позиции. Высказывания в личной форме ( я чувствую, я скучаю, я тревожусь и т.п.) означают, что человек активно участвует в своей жизни, занимает своё место, выбирает, а не просто ведом обстоятельствами. Однако это не отрицает того факта, что чувства в нём всё же именно происходят , а не он себе их делает . Активная позиция означает присвоение чувств и их неотделимость от личностной позиции.

80

На примере этого предложения можно заметить, как язык увлекает в представление о том, будто «у меня» есть некая отдельная от меня «душа», которая как-то живёт, и есть некий «я», который это осознаёт. Но «моя душа» означает лишь меня-живого , меня-переживающего : я нечто переживаю и осознаю то, что и как я переживаю.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Терапия творческим присутствием. Теория и практика»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Терапия творческим присутствием. Теория и практика» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Терапия творческим присутствием. Теория и практика»

Обсуждение, отзывы о книге «Терапия творческим присутствием. Теория и практика» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x