В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

Нелишним будет вспомнить о том, что в родстве со словом искусство стоит слово искусственный , которым называют то, что сделано наподобие настоящего, природного, но, тем не менее, не настоящее, неестественное, притворное.

В. В. Летуновский, канд. психол. наук, автор метода «Терапевтическое смысловое фехтование (ТСФ), президент Ассоциации специалистов терапевтического смыслового фехтования (АТСФ).

Об использовании термина «искатель» см. главу «Пациент? Клиент? Искатель!»

С ТСФ и фокусингом мне посчастливилось познакомиться и на практике.

Пространство сознания есть пространство переживания. Слово «сознание» в данном случае определяет контекст внутренней деятельности – деятельности по осознаванию, которая производится в процессе переживания.

По Фасмеру слово образ происходит от общеславянского «резать», «разить»: оb- + rаzъ ( удар ) = обрез . Образ можно определить как обрезание лишнего, выделение фигуры из фона, ограничивание. Образ есть одно из общих свойств сознания, заключающееся в наложении границ и пределов. Сущность образа состоит в том, чтобы явить нечто: будь то материальная вещь, мысль, представление, чувство/ощущение – они всегда явлены для чувственного восприятия. Явлены они именно благодаря образу – образ их делает явными, выделяя в некий качественно отличный объём. Наличие качественной определённости явления (внутреннего или внешнего) и отделяет его от других качеств, от других явлений. Таким образом, категория качества является категорией отличия , а значит, и категорией образа. Существование отличия, разницы есть обладание качеством и следовательно – обладание некоей образностью.

Символ относит нас к переживанию, он есть знак переживания .

Нет особых оснований даже для того, чтобы именно физическое описание мира объявлять «действительностью».

«Цвет – нечто большее, чем ощущение или электромагнитное излучение. В цвете есть нечто, что адресовано не только „глазу“, но и целостному человеку, что может быть закономерно „интерпретировано“ на физиологическом, эмоциональном, интеллектуальном и прочих „уровнях“» [Яньшин, 2006, с. 92].

Ильенков, 1968.

Точно также мы можем слышать внутренние звуки, разговаривать «про себя» с собой и другими людьми, чувствовать вкус, запахи и испытывать любые другие ощущения вне объективных воздействий на наши органы чувств.

«Цвета – первые схематизмы материи» (Зенон) [цит. по Яньшин, 2006, с. 261].

В данном случае нет противопоставления «цветного» и «чёрно-белого». Неслучайно у нас имеются выражения для обозначения «ахроматических» цветов : «чёрный цвет», «серый цвет», «белый цвет». Всякий «нецветной» цвет – тоже цвет , его отличает не «отсутствие цвета» как такового, а отсутствие цветового тона. «Бесцветных», то есть никак неокрашенных образов мы видеть не можем, поскольку «видимое – это прежде всего цвет» [Аристотель, 1976, с. 408]. Например, если мы видим нечто «прозрачным», то такие образы либо всё же имеют цвет, либо так или иначе выделяются: контуром, цветом фона, светлотой, яркостью, особенностями поверхности и пр., что в субъективном восприятии создаёт цветовой образ; и мы их не видим, если такового выделения нет.

«Цвет способен воздействовать на нас помимо оптической системы. <���…> Красное и оранжевое излучение способно проникать через черепную коробку вплоть до гипоталамической области. На рост растений наилучший эффект оказывает красно-оранжевая часть спектра. Красный также ускоряет рост слепых утят, усиливает секрецию молочных желёз у свиней, повышает кровяное давление кроликов. Эти эффекты наблюдались вне зависимости от того, облучалось всё тело или только отдельные его части. Синий производит противоположный эффект» [Яньшин, 2006, с.140—141].

Яньшин, 2006, с. 326.

Я проходил обучение в 2006—2007 гг. в тольяттинском филиале МИГТиК. Наш курс вели Ирина Захарян и Марина Ткаченко.

Мандала-терапия – одно из направлений аналитической арт-терапии, которая берёт начало в юнгианской психотерапии. В качестве инструментов психотерапевтической работы, используются различного рода мандалы: как спонтанно создаваемые участниками в процессе психотерапии, так и особые праформы, предназначенные для работы с той или иной проблематикой. Моё обучение «мандала-терапии» проходило на семинарах канд. психол. наук А. Л. Коробкина.