В. Ляшенко - Терапия творческим присутствием. Теория и практика

Однако быть вместе с собой и в месте себя (занимать своё место) весьма непросто. Во-первых, с точки зрения удержания внимания , поэтому чаще всего мы находимся в каком-то другом месте, не в своём, ничего не зная ни о своём месте, ни о том месте, которое мы занимаем. Во-вторых, осознание того, что ты занимаешь не своё место (и, тем более, понимание, что ты представления не имеешь о том, какое место твоё) может быть довольно болезненным и тревожным. Но не менее болезненным может быть осознавание того, где твоё место, поскольку это знание требует и соответствующих действий, соответствующего участия в своей жизни. И если мы не готовы к участию, если мы не выбрали отвечать своей жизни, то зачастую уходим от этого знания (лишь бы не слышать укоряющего голоса совести, лишь бы избежать тревоги и боли). Для встречи с этими тревожными и мучительными чувствами нужна особая решимость, нужно желание, нужна внутренняя необходимость в этом.

Чаще всего мы делаем всё что угодно, лишь бы не узнать, какое место мы занимаем, в каком положении мы находимся, что делаем, и каковы результаты наших действий. Знать, что ты не на своём месте, и больно, и чревато необходимостью трудного поиска и выбора своего места. Это трудно не только с точки зрения его обнаружения, но и с точки зрения решимости его занять. Быть не на своём месте зачастую не так страшно: можно прикинуться дурачком, умником, оригиналом, гением, великим – каким угодно, – и… ничего действительно нужного (непременно нового, а значит, трудного и потому страшного) не делать. Решиться занять своё место – настоящее геройство!

От того, что я за человек для самого себя, какой я человек для самого себя и от того, какими я вижу свои обстоятельства , людей в этих обстоятельствах, зависит то, какие чувства я испытываю, в чём вижу свои трудности, какие совершаю действия.

Аспект связи (АС): «отношения».

Это система связей человека с различными сторонами объективной и субъективной действительности.

Всё существующее, существует где-то, состоит в связи с чем-то и кем-то. К живому это относится в ещё большей степени, поскольку оно само активно участвует в установлении жизненных связей со своей средой обитания. И среда обитания, в свою очередь, активно участвует в нём: по большому счёту, всякий организм таков, какова его среда обитания – необходимость приспособления к своей среде обусловливает одно из фундаментальных свойств всякого живого организма – его изменчивость. Среда обитания является в некотором смысле неотъемлемой «составляющей» организма, определяя те или иные его свойства.

Среда обитания человека – человеческое общество. Человек развивается сообразно тому обществу, в котором он живёт (в особенности, в первые годы своей жизни). Потому ведущую роль в его самоопределении играют отношения с окружающей средой. (Нет нужды приводить примеры так называемых «маугли», а также педагогической запущенности, когда у ребёнка не формируются соответствующие высшие психические функции вследствие того, что он был выключен из человеческих отношений, из среды – он остаётся человеческим существом, но не становится человеком).

В разных отношениях и в разных обстоятельствах человек определяет себя по-разному: они создают тот фон, тот контекст, который определяет содержание «фигуры». Иначе говоря, среда, в отношениях с которой состоит человек (и которая является частью его самого), создаёт те или иные условия существования, те или иные необходимости, на которые человек вынужден как-то откликаться, как-то их учитывать, и его «форма» (то, каким, кем он себе определит быть) меняется в соответствии с этим условиями 85 85 Здесь уместно привести слова Л. С. Выготского о переживании как об отношении: «Переживание ребёнка и есть такая простейшая единица, относительно которой нельзя сказать, что она собой представляет – средовое влияние на ребёнка или особенность самого ребёнка; переживание и есть единица личности и среды, как оно представлено в развитии. Так что в развитии единство средовых и личностных моментов совершается в ряде переживаний ребёнка. Переживание надо понимать как внутреннее отношение ребёнка как человека к тому или иному моменту действительности. Всякое переживание есть всегда переживание чего-нибудь. Нет переживания, которое не было бы переживанием чего-нибудь, как нет акта сознания, который бы не был актом сознания чего-нибудь. Но всякое переживание есть моё переживание. <���…> Переживание имеет биосоциальную ориентировку, оно есть что-то, находящееся между личностью и средой, означающее отношение личности к среде, показывающее, чем данный момент среды является для личности. <���…> Если дать некоторое общее формальное положение, было бы правильно сказать, что среда определяет развитие ребёнка через переживание среды» [Выготский, 1984, с. 382]. .