С. Неаполитанский - Эннеаграмма и основные мотивы поведения. Осознание своих талантов и устремлений – ключ к гармонии и процветанию

1. Способность жертвовать собственными желаниями ради помощи другим.

2. Способность сопереживать людям, утешать и успокаивать их.

3. Способность воспитывать и развивать любовь и доброту в других.

4. Способность оказывать реальную заботу и поддержку другим.

5. Способность сотрудничать и создавать гармоничные отношения с другими.

6. Способность интуитивно воспринимать потребности других людей.

7. Способность долго и усердно работать ради служения другим.

8. Способность видеть лучшее в других, даже если они не видят этого в себе.

9. Способность сочувственно слушать и позволять людям чувствовать себя понятыми.

10. Способность устанавливать близкие, личные, значимые отношения с людьми.

11. Способность хвалить, подбадривать людей и делать все возможное, чтобы люди чувствовали себя хорошо.

12. Способность устанавливать доверительные отношения с кем угодно.

13. Способность оказывать гостеприимство.

14. Способность быть верным, надежным и ответственным за тех, кто ему дорог.

15. Способность дать хороший совет, который поможет людям решить их проблемы.

16. Способность защищать и продвигать людей или дела, которыми увлечены.

17. Способность воодушевлять, вдохновлять и расширять возможности людей.

18. Способность объединять людей и создавать атмосферу семейной заботы.

19. Способность защищать людей и обеспечивать им безопасность и стабильность.

20. Способность обеспечить благополучие тех, кто им небезразличен.

21. Способность мобилизовать и направлять людей на помощь нуждающимся.

22. Способность поставить себя на место другого человека и принять во внимание его чувства.

23. Способность понимать, что движет людьми.

24. Способность проявлять эмоциональную чуткость к потребностям других людей.

Этот подтип необычайно искусен в создании теплых, доверительных отношений с людьми. Из-за этой способности и количества внимания, уделяемого поддержке других, у этого подтипа может возникнуть чувство собственной важности или ощущения привилегированности, когда дело доходит до удовлетворения собственных потребностей. Это может также способствовать развитию гордости. С другой стороны, настойчивое стремление быть незаметным, услужливым способствует развитию ложной скромности и комплекса жертвы. Этот тип часто характеризуют такими словами как «кормилица (кормилец)», «воспитатель» или «тот, кто ожидает особых привилегий». Они хотят, чтобы о них заботились, но в то же время они могут не решаться наладить связь с другими или чувствовать себя обремененными помощью. Они могут быть застенчивыми и очаровательными, чтобы привлечь внимание и одобрение. Часто своими реакциями и поведением напоминают ребенка.

• Хотят заботиться обо всех, полагая, что таким образом обретают право быть замеченными и получить особые привилегии.

• Ранимость. Обижаются, если не замечают их заботу.

• Им трудно напрямую просить помощи у других, потому что боятся унижения.

• Через них ярко проявляется архетип Матери.

• Для них является важным сосредоточенность на домашнем очаге, приготовлении пищи для других, оказании другим помощи.

• Им необходимо учиться принимать помощь с достоинством.

• Бессознательное убеждение «я буду в безопасности, если буду заботливо удовлетворять потребности других».

• Ими часто руководит внутреннее ощущение: «Мне должны отдавать предпочтение».

• Им необходимо быть в центе внимания, чтобы быть защищенными.

• Подавляют инстинкт самосохранения, сосредотачиваясь на заботе о потребностях других, мало отдыхая.

• Им нравится заботиться о других и угождать другим, подсознательно ожидая, что другие также позаботятся о них.

• Часто, чтобы добиться желаемого играют роль ребенка. В этой «юношеской» двойке на первый план выходят самомнение, безответственность, юмор, игривость и обаяние.

• Зависимость может быть по большей части бессознательной, поскольку эти «двойки», как и другие «двойки», не хотят думать о себе как о нуждающихся или зависимых от других.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.