С. Неаполитанский - Эннеаграмма и основные мотивы поведения. Осознание своих талантов и устремлений – ключ к гармонии и процветанию

• Они способны в некоторой степени скрывать гнев, раздражение и недовольство, поскольку обладают сильным самоконтролем. Происходит преобразование энергии гнева в холод. Однако гнев не подавляется полностью, он превращается в страсть защиты истины. И этой страсти нужны неправые.

• Отодвигают на задний план личные желания ради абстрактного блага.

• Представителей этого подтипа могут привести к истощению и деструктивности:

– бинарное видение мира: черное-белое, плохое-хорошее, истинное-ложное;

– жесткость в отстаивании своей точки зрения;

– вера в то, что они голос «истины»;

– принятие критики очень близко к сердцу;

– щепетильность в следовании строгим стандартам;

– одиночество и самодовольство.

Также им свойственны такие психологические паттерны, как: поиск своего предопределение, установление норм, жажда инициировать, предписание, запрещение, систематизирование, управление, законодательство, оценка, регулирование, упорядочивание.

• Они требует, чтобы все соглашались с его убеждениями и разделяли их.

• Их целостность превращается в ригидность.

• Выстраивают картину мира, которую пытаются навязать миру и подчиненным и гневаются, если ее не разделяют.

• Сами строго соблюдают провозглашаемые правила, и боятся, если их подловят на поступках, которые противоречат их заявлениям.

• Ранимы, когда критикуют их взгляды и поведение, хотя стараются не показывать этого, сдерживая свою критичность.

• Ими часто манипулируют, заявляя, что их принципы и философия жизни самая верные и совершенные.

• Могут придерживаться нереальных стандартов и иметь сверхожидания относительно себя, общества, начальников и подчиненных.

• Болезненно реагируют, если реальная жизнь не вписывается в их «правильные» шаблоны или их социальные взгляды.

• Могут стать приверженцами строгих религиозных догм и радикальных партий.

• Склонны пафосно рассуждать о несовершенстве общества.

• Честь пробуждает страх потерять имя и сковывает самоконтролем.

• Пунктуальность превращается в педантизм, ответственность в страх неудачи и рационализацию, целостность в негибкость суждений, упорядоченность в маниакальное стремление к порядку и регламентации всего и всех.

• Идеализм превращается в идеологию, идеология превращается в догматизм, а догматизм в фанатизм, здравомыслие превращается в самокритику, морализаторство или навязчивые идеи, строгость к себе в осуждение других или мазохизм.

• Законотворец, законодатель, судья, юрист, священник.

• Духовный наставник, жрец, председатель верховного суда.

• Педагог, мать, главный ревизор, требовательный аудитор.

• Беспристрастный исследователь, парламентарий.

• Пророк, учитель, преподаватель, арбитр, прокурор, юрист, неустанный реформатор.

• Крестоносец, идеалист, инвестор в социальные сферы.

• Внутреннее спокойствие в следовании «единственно верному пути», добрая воля, терпимость, справедливость.

• Принятие беспристрастных решений. Формальные правила заменены на гибкие принципы.

• Жажда социальной справедливости смягчена; центр внимания – на терпеливом поощрении.

• Способность видеть больше, чем одну точку зрения усиливает защищенность.

• Начинают воспринимать жизнь такой, какая она есть.

• Понимание, что целостность – не ригидность.

• Развитие объективности и самоиронии.

• Упорядоченность, целеустремленность, обязательность.

• Здравомыслие, ответственность без пылкой нетерпимости к безответственности других.

• Понимание, что жизнь динамична, как и условия жизни.

• Наблюдение и ослабление потребности моделировать правильный путь для других.

• Отслеживание сознательной и неосознанной потребности в превосходстве, наблюдение за склонностью быть обладателем «правильного пути».

• Открытость возможности учиться у других.

Тип 2 – заботливый, помогающий (стремящийся помогать системе через заботу об элементах системы).

Сердечный, общительный, эмпатичный, милосердный и дружественный.

Фокус внимания направлен на людей, отношения, обмен эмоциями и вовлеченность.

Задача – обучение как быть эмоционально независимыми и делиться без ожидания награды.