Ирина Хмелевская - Привычка быть счастливым. 12 интервью о счастье

НЛП берет свои идеи в основном из когнитивной науки 50-х, 60-х, 70-х годов и превращает их в терапевтические инструменты. Мне нравится эта часть НЛП. Одним из процессов, с которым мы познакомились, была трансформационная концепция, созданная Конниой и Тамарой Андреас (Connirae and Tamara Andreas). Об этом их книга «Сущностная трансформация. Обретение неиссякаемого внутреннего источника».

Фундаментальная идея НЛП заключается в том, что за любым действием стоит позитивное намерение. Иногда ты делаешь что-то и думаешь: «О, это просто глупо! Я не должен этого делать». Но ты можешь задать себе вопрос: «Какое положительное намерение стоит за этим, казалось бы, глупым действием?»

Например, ты можешь легко рассердиться на других людей, а потом жалеть, что вспылил и разозлился. Но позитивное намерение, стоящее за этим поведением, заключается в том, что это твой способ справиться с ощущением опасности. Во время одного сеанса Коннира Андреас постоянно спрашивала клиента о все более глубоких уровнях позитивного намерения. И она заметила, что это приводит ее клиента в очень интересное состояние.

Клиент может сказать: «Я начинаю злиться и жалею об этом».

А Коннира бы сказала: «Какое положительное намерение стоит за вашим гневом?»

И клиент может сказать: «Я хочу защититься».

И тогда Коннира скажет: «Какое позитивное намерение стоит за желанием защитить себя?»

И клиент может сказать: «Если я чувствую себя защищенным, то я могу расслабиться».

И тогда Коннира скажет: «Ну, и какое же положительное намерение стоит за этим, и за этим, и за этим?..»

Или она спросила бы так: «Если у вас уже есть полная защита, то что еще более важное это вам принесет?»

А потом она заметила, что когда она задает эти вопросы, то люди полностью расслабляются, они становятся мягкими, благостными, и говорят такие вещи, как: «Я чувствую любовь. Я чувствую себя совершенно нормально. Я чувствую себя целым».

Она выделила основные состояния, с которыми обычно сталкиваются люди. Этот трансформационный процесс стал особенным и для меня. В этом было что-то волшебное.

После НЛП я на какое-то время отошел от духовных поисков. Но потом начал скучать по ним. Я вернулся, когда встретил учительницу по имени Велуша (Velusia). Она провела много лет рядом с Ошо. Она тогда работала с парнем по имени Файсал Мукаддам (Faisal Muqaddam), одним из создателей «Даймонд Апроач» (Diamond Approach). В то время Фейсал отделился от Альмааса и Карен Джонстон (Almaas and Karen Johnston) и создал свою собственную версию учения, которое они разработали вместе. Фaйсал назвал свою версию «Даймонд Логос» (Diamond Logos). Она похожа на «Даймонд Апроач» (Diamond Approach) 1 1 Алмазный подход – современное учение, разработанное в контексте знаний как древних духовных традиций, так и современных психологических теорий. , но есть и некоторые важные отличия, в частности, в системе преподавания.

Велуша стала моей учительницей примерно на десять лет. Как психотерапевт и педагог она обладала замечательным качеством. Она не пыталась ничего исправить. Я начал ходить на сеансы с ней каждую вторую неделю в течение нескольких лет. Потом каждую третью неделю, потом раз в месяц. Теперь мы друзья. И я больше не хожу на сеансы.

Когда она работала со мной, она почти никогда не возражала. Велуша не бросала вызов, ничего не исправляла, ничего не пыталась изменить. Это дало мне возможность разобраться самому. Мое сознание расслаблялось и растворялось каждый раз, когда я сидел с ней.

Я чувствовал себя хорошо, не делая ничего, чтобы чувствовать себя хорошо! Это было потрясающе:

– Я чувствую себя живым.

– Я чувствую себя счастливым.

– Я чувствую себя прочно стоящим на земле.

– Я испытываю сострадание к другим людям.

– Я чувствую любовь.

– Я чувствую себя любимым.

Это был удивительный опыт! Ты осознаешь, что все, что ты предпринимал, для того чтобы быть в порядке, как раз и мешает тебе осознать, что ты уже в порядке. То, что ты ищешь, уже здесь, но ты слишком занят, чтобы заметить это.

Я понял это, в течение многих часов сидя с Велушей и наблюдая за своими мыслями, эмоциями и поведением, ничего не желая менять.

– Ты знаешь, я все еще не понимаю. Ты занимаешься проектами, танцуешь, читаешь лекции, пишешь книги. Как это возможно? С одной стороны, ты говоришь, что оставляешь все, а с другой – у тебя много проектов, которыми ты занят?

Это очень распространенное заблуждение, будто этот вид медитативной практики сделает вас пассивными в жизни. Когда люди слышат это, они часто говорят: «Если ты в полном порядке, и все прекрасно без твоих действий, не превращаешься ли ты в человека, который просто сидит на диване и ничего не делает?»