Константин Яцкевич - Духовно-аскетические беседы Часть 2

Особенностью бесед является то, что они носят православно-психологический характер и современным языком с использованием понятий и категорий современной психологии помогают раскрывать многие глубинные и весьма деликатные аспекты учения отцов – пустынников о душе и духовном совершенстве в свете современного взгляда на подвижничество.

Данная книга восполняет давнюю потребность очень многих ищущих и верующих людей в практическм руководстве по освоению древних духовно-аскетических практик отцов – пустынников первых веков христианства, связанных с развитием духовного сознания и духовным домостроительством посредством умной молитвы и умного делания.

Все беседы имеют внутреннюю логику и структуру и сгруппированы по принципу постепенного углубления в познание согласного учения святых отцов о душе, как неизменного базиса святоотеческой православной психологии, который раскрывается от беседы к беседе, формируя целостное представление об учении.

Эту книгу можно в полной мере считать беседной формой изложения высших аспектов святоотеческой православной психологии, как древнего учения о душе отцов-пустынников первых веков христианства, когда ещё имела место полная схема Тетраморфа – Человек – Вол – Лев – Орёл, утраченная позднее.

В качестве психологического базиса в книге используется не только Евангельская основа, но и святоотеческое наследие отцов – пустынников первых веков христианства , а также учение отцов о Логосе и Тетраморфе.

Кроме темы Логоса, в книге затрагиваются такие важные темы, как соотношение схимы и исихии, а также возможность тайного принятия схимы и практической возможности использования в наше время древних духовно-аскетических практик уединённого иночества и подвижничества в миру.

Материал имеет достаточно высокую интеллектуальную и когнитивную планку и адресован преимущественно специалистам – психологам, священникам и имеющим духовное образование по основам православного вероучения, интересующимся углубленным пониманием святоотеческого наследия и согласного учения отцов Восточной Церкви о душе.

Старец только прилёг на кровать, чтобы немного передохнуть, как послышался осторожный стук в дверь и вопрос:

– Можно войти, отче ?

– Можно, можно, заходите, – ответил старец, быстро вставая с кровати.

Дверь отворилась и в дом зашёл молодой мужчина в современной светской одежде, в котором с трудом узнавался прежний молодой монах из монастыря с которым старец провёл в общении много часов и которого практически считал своим чадом.

– Здравствуйте, отче, – с улыбкой сказал молодой человек и протянул к старцу руки со словами – благословите.

– Старец улыбнулся и с усмешкой ответил – я вижу ты ещё не избавился от церковных формальностей и привычек. Бог благословит, – произнёс старец и перекрестил вошедшего.

Дух дал мне подсказку о том, что сегодня у меня будет гость, но я не мог предположить, что это будешь именно ты. Три года прошло как ты уехал. Почему не заглядывал ко мне всё это время? Я уже грешным делом подумал не случилось ли с тобой чего, не оставил ли ты веру. Ну, проходи, не стесняйся, чего стоишь.

Молодой человек прошёл в комнату и поставил возле стола довольно увесистую сумку.

– Я тут вам гостинцев кое каких привез, отче, вы уж извините, что так долго не заглядывал.

Молодой человек снял верхнюю одежду, после чего подошёл к сумке и, расстегнув молнию, начал доставать разные продукты и свёртки, складывая их на стол.

– Три года со дня нашей последней встречи пролетели как один миг, – заметил старец, выдвигая стулья из-за стола и предлагая присесть. – Тебя теперь и не узнать в этой одежде, ей Богу, встретил бы в городе и не узнал – с иронией заметил старец.

– Узнали бы, отче, узнали, – ответил молодой человек несколько стыдливо подняв глаза, – вы же не по одежде видите людей, а по духу.

– И то верно, – сказал старец. – Это я к тому, что внешность человека и его одежда так или иначе отражает его внутренний мир. Твоя внешность стала совершенно мирской, от прежнего монаха почти ничего не осталось в твоей внешности, вот я к чему.

Молодой человек несколько робко поднял глаза и в этот момент их взгляды впервые встретились на коротком расстоянии. Молодой человек боялся этого обезоруживающего взгляда и глаз старца, исполненных бездонной глубины. Вот и в этот раз, глянув на старца, точно искра какого-то незримого электричества пробежала от него к бывшему монаху, пройдя по всему телу и достигнув самого сердца. В этот момент память молодого человека ожила и точно озарилась вспышкой внутреннего света.