Уго Мерсье - Не вчера родился. Наука о том, кому мы доверяем и во что верим

К Ашу это не относится; см.: Friend et al., 1990.

Hirschfeld, 2002. Хотя это, вероятно, справедливо по отношению к большинству антропологов, не уделяющих особого внимания детям в своих исследованиях, в антропологии и социальной психологии также существует старая и мощная традиция изучения культурной ассимиляции (напр., Linton, 1963).

Boyer, 1994, p. 22.

Strauss & Quinn, 1997, p. 23.

Dawkins, 2010, p. 134.

Древний обычай в Китае, сохранявшийся практически вплоть до недавнего времени. Об этом рассказано, в частности, в изданной в 1991 г. в Великобритании и ставшей международным бестселлером книге Юн Чжан «Дикие лебеди: Три дочери Китая» (М.: Издательство Ивана Лимбаха, 2008. Перевод Р. Шапиро). Вот как описывает автор книги эту пыточную процедуру: «Ноги бабушке забинтовали в двухлетнем возрасте. Ее мать, ходившая на таких же ножках, сначала спеленала ей ступни шестиметровым куском белой ткани, подогнув все пальцы, кроме большого, под подошву, потом придавила ногу в подъеме камнем, чтобы сломать кости. Бабушка кричала от страшной боли… Даже сломанные ступни следовало держать забинтованными день и ночь, потому что без повязки они сразу начали бы срастаться».

См.: Henrich, 2015.

Boyd & Richerson, 1985; Richerson & Boyd, 2005. Их работа посвящена главным образом материальной культуре, для которой проблема доверчивости, пожалуй, менее насущна, чем в случае коммуникаций.

E.g., Barkow, Cosmides, & Tooby, 1992; Pinker, 1997.

Henrich, 2015.

О стратегиях социального обучения Лаланда см., напр.: Laland, 2004.

Или конформистская передача, относящаяся к группе «предубеждений, основанных на частотности»; см.: Boyd & Richerson, 1985; Henrich & Boyd, 1998. Новую критику этих стратегий как бесполезных см в: Grove, 2018.

Henrich & Gil-White, 2001; обзор новых свидетельств см. в: Jiménez & Mesoudi, 2019.

K. Hill & Kintigh, 2009.

Richerson & Boyd, 2005, pp. 162–167, 187.

Boyd & Richerson, 1985, pp. 204ff; см. также: Nunn & Sanchez de la Sierrs, 2017 (критику этой работы см. в: Lou Keep, “The use and abuse of witchdoctors for life,” Samzdat , June 19, 2017, https://samzdat.com/2017/06/19/the-use-and-abuse-of-witchdoctors-for-life/).

Henrich, 2016, p. 49.

Richerson & Boyd, 2005, p. 124.

Указ. соч.

Указ. соч., p. 18.

Marx & Engels, 1970, p. 64.

Объективную истину, установленную научными методами, называют контринтуитивной, если интуиция, эмоции и другие когнитивные процессы интерпретируют эту истину как ложь. – Прим. науч. ред.

Caro, 1986a.

Arabian babbler (англ.) – букв. «арабский балабол». – Прим. пер.

Ostreiher & Heifetz, 2017; Sommer, 2011.

См. ссылки в: Haig, 1993.

Работа Wray, Klein, Mattila, & Seeley, 2008, в которой высказывается предположение, что ранее полученные противоположные результаты (Gould & Gould, 1982) были следствием ошибки. См. также: Dunlap, Nielsen, Dornhaus, & Papaj, 2016.

Scott-Phillips, 2008, 2014; Scott-Phillips, Blythe, Gardner, & West, 2012.

Seyfarth, Cheney, & Marler, 1980.

Nishida et al., 2006.

Dawkins & Krebs, 1978; Krebs & Dawkins, 1984; Maynard Smith & Harper, 2003.

Haig, 1993, 1996.

Yaig, 1993, p. 511.

Blumstein, Steinmetz, Armitage, & Daniel, 1997. Один из механизмов, обеспечивающих стабильность сигналов тревоги у верветок, заключается в том, что обезьяны могут научиться игнорировать сигналы не заслуживающих доверия сородичей, таким образом поддерживая низкую цену нечестных сигналов и создавая стимул для отправки честных сигналов (Cheney & Seyfarth, 1988).

J. Wright, 1997; J. Wright, Parker, & Lundy, 1999.

См.: C. T. Bergstrom & Lachmann, 2001.

O. Hasson, 1991.

Caro, 1986b.

Все последующие свидетельства см. в: Caro, 1986a, 1986b; FitzGibbon & Fanshawe, 1988.

Nelissen & Meijers, 2011.

См., напр.: Henrich, 2009; Iannaccone, 1992.

E. A. Smith & Bird, 2000.

См., напр.: Higham, 2013.

Borgia, 1985. Больше ссылок см. в: Madden, 2002.

Zahavi & Zahavi, 1997.

Borgia, 1993.

Madden, 2002.

Dubreuil, 2010; Sterelny, 2012.

Dediu & Levinson, 2018; Hoffmann et al., 2018; см. также: Andrew Lawler, “Neandertals, Stone Age people may have voyaged the Mediterranean,” Science , April 24, 2018, http://www.sciencemag.org/news/2018/04/neandertals-stone-age-people-may-have-voyaged-mediterranean.