Владислав Давыдов - Научный Герметизм, или Герметическая Наука. Теория и практика всеобъемлющего учения о Природе, Космосе и Человеке (издание второе, расширенное и дополненное)

Герметическое строение Космического Человека выглядит следующим образом:

0. Высшее «Я», Абсолют, Природа

1. Абсолютная Пустота, или Абсолютное Ничто

2. Надсознание. «Чистое Знание», или «Информационное Поле»

3. Сознание. Внимание. Эго

4. Подсознание. Память и Интуиция

5. Воображение, или образное мышление

6. Интеллект, или логическое мышление

7. Воля. Желания. Импульсы к действиям

8. Эмоции

9. Ощущения

10. Физическое тело. Анатомия

11. Окружающая обстановка. Среда обитания

12. Абсолютное Всё

Пункты с 0-го по 2-ой – своего рода «Дух», с 3-го по 7-ой – Ум, 8-ой и 9-ый – Чувства, 10—12 – Тело Космического Человека.

Теперь коротко рассмотрим все пункты по отдельности.

«Природа не имеет органов речи, но создает языки и сердца, при посредстве которых говорит и чувствует».

Изучая Герметические Принципы, мы познакомились с таким философским понятием, как Абсолют, рассмотрели его суть на примерах различных аллегорических сравнений и художественных образов, слегка затронули научные и духовные аспекты этого Главного Действующего Лица Природы, попытались составить общее, весьма приблизительное представление о нём.

Этот раздел не зря имеет нулевой порядковый номер, так как Абсолют «находится» одновременно и вне всей схемы, и внутри каждого пункта без исключений. Абсолютная Природа является своеобразной Высшей Личностью, Истинным «Я», «Наблюдателем» жизни во всех её бесчисленных вариантах, формах и проявлениях. Изнутри каждого человека и вообще каждого живого существа Природа «смотрит» на мир под конкретным, индивидуальным для данной личности, углом зрения, который у каждого субъекта в любой момент времени уникален и неповторим, и при этом постоянно меняется. Уровень развития отдельно взятого мозга, наличие или отсутствие тех или иных умственных характеристик и психологических качеств, способности, таланты и прочие индивидуальные особенности делают каждую такую «картину мира» непохожей ни на какую другую. В этом заключается необъяснимое уникальное естество неразрывного единства и в то же самое время бесконечного многообразия всех природных воплощений, явлений, процессов, объектов, субъектов и т. д.

Природа Абсолютна! Только у неё отсутствует противоположная пара, ведь при её наличии последняя также являлась бы Природой, или Абсолютом. Только Природа беспричинна и не имеет источника своего возникновения, поскольку он также находится внутри Природы. Иными словами, Природа сама является причиной самой себя, она автономна. Именно Природу мы ощущаем внутри себя как «Я есть».

Далее следуют различные технические подробности этого нашего Истинного «Я».

«Всё создано из пустоты, а форма – сгусток пустоты».

Абсолютная Пустота – это ещё одно очень важное философское и вместе с тем физическое понятие, которое, к сожалению, не всегда правильно истолковывается. Обычно под этим определением подразумевается физический вакуум, в котором совсем ничего нет. Хотя учёные сразу же делают одну оговорку, мол, даже если в некоем объеме нет ни единой молекулы или атома, то там всё равно присутствуют различные энергетические поля, электромагнитные волны, гравитация и прочие силы, пронизывающие весь Космос вдоль и поперёк. В конце концов, информация обо всём как самое «тонкое» состояние вещества содержится везде и всегда, и её невозможно «откачать» или уничтожить. Поэтому получить по-настоящему пустой вакуум технически не представляется возможным. Однако он есть. Правда, как известно, «Природа не терпит пустоты», и посему Абсолютная Пустота, хотя и существует, но она, подобно самому большому космическому сосуду, заполнена Абсолютным Всем. В своё время Альберт Эйнштейн озвучил такую гениальную прописную истину – никакая материальная субстанция не может проходить через совсем ничего, через «пустое место». Пустота её уничтожит («всосёт» в себя всю энергию). Вакуум действительно состоит из каких-то более мелких частиц какой-то вполне конкретной, но более тонкой материальной среды. Пустота до самого «дна» заполнена чем-то невидимым, неощущаемым и непознаваемым. Наверняка и тёмная материя с тёмной энергией являются не единственными (и не самыми «глубокими») его наполнителями.

У Абсолютной Пустоты есть ещё одно очень интересное качество, вытекающее из самого определения этой «субстанции», а именно – Абсолютное Ничто. Это полное отсутствие не только материи, энергии, различных сил, но даже и информации. То есть это безоговорочное и тотальное Ничто. И где же в бесконечном Космосе можно обнаружить такую вот Пустоту? Правильно, нигде конкретно и одновременно с этим везде. Она неуловима не только потому, что целиком заполнена, а ещё и по той причине, что сама суть Абсолютного Ничто заключается в полном и буквальном отсутствии чего бы то ни было, включая и само это отсутствие. Попробуем вдуматься в смысл этих «противоречивых» слов. В Абсолютной Пустоте отсутствует всё, включая вакуум и даже саму Абсолютную Пустоту. Выражаясь языком мифов и легенд, Абсолютное Ничто, или Абсолютная Тьма, поглощает саму себя, или растворяется в себе, то есть как бы самоликвидируется. При этом Абсолютная Пустота всегда существует, но её естество представляет собой любое отсутствие, в том числе и отсутствие самой себя. Звучит как-то нелогично, однако не все вещи в Природе поддаются обычной человеческой логике. Иррационализм также имеет место быть на свете. Получается, Абсолютное Ничто – своего рода «портал», проскочив который, мы сразу окажемся на другом конце шкалы, а именно полюсе Абсолютного Всего, где есть всё что угодно, и Абсолютная Пустота в том числе. Это – своеобразная «спайка» двух полюсов, двух абсолютных крайностей, которые только кажутся разными при взгляде на них с разных сторон, а на деле являются одной и той же вещью. Дойдя до самого «низа», мы окажемся на самом «верху», и наоборот. Это можно сравнить с многоэтажным домом, где потолок нижнего помещения служит одновременно и полом для этажа, расположенного над ним. А небоскрёб с бесконечным количеством этажей неизбежно смыкается в огромный круг, в котором «чердак» является одновременно и «подвалом».