Александра Тертель - Психология. Шпаргалка

В последние годы интенсивно развивается практическая психология. Увеличивается потребность общества в психотерапевтах и психологах-консультантах, способных помочь в разрешении различных межличностных и личностных проблем. Прослеживается тенденция к становлению практической психологии как особого вида психологической науки. В настоящее время не существует законченной классификации психологических отраслей. Психология – наука молодая, поэтому в ней постоянно возникают новые области, что приводит к появлению новых отраслей.

Г. Эббингауз отмечал, что психология «имеет длинное прошлое, но краткую историю», потому что она включает в себя тысячелетия житейского опыта, столетия философии и только десятилетия экспериментальной науки. В течение многих веков психологические знания накапливались в недрах других наук, философии и естествознания, педагогики и медицины, а возраст современной научной психологии, которую мы изучаем, очень мал – всего около ста лет. Житейские психологические знания, почерпнутые из общественного и личного опыта, образуют донаучные психологические знания.

C возникновением человеческого общества возникает и психология как познание другого человека и самого себя в процессах деятельности и взаимного общения людей. Потребности практического взаимодействия вынуждали людей различать скрытые за внешним поведением психические процессы. За поступком всегда усматривались намерения, мотивы, которыми руководствовался человек, за реакцией на то или иное событие – особенности характера. Поэтому задолго до того, как психические процессы, свойства, состояния стали предметом научного анализа, накапливалось житейское психологическое знание людей друг о друге.

Такое знание может быть весьма обширным и способствовать ориентировке в поведении окружающих людей, однако часто носит фрагментарный характер и внутренне противоречиво (практически для каждой поговорки можно найти противоположную). Донаучное психологическое знание не может отобразить все многообразие, всю сложность психологической реальности, а потому часто вообще не осознается как знание.

Первым специальным психологическим трудом можно считать трактат Аристотеля «О душе», а сам термин «душа» одним из первых стал использовать Гераклит Эфесский. В античной философии встречаются различные толкования понятия «душа». О душе говорят как об особой бессмертной сущности, одушевляющей тело.

Пифагор (570–500 гг. до н. э.) вводит представление о числовой гармонии. Душа согласно его учению бессмертна, неуничтожима и многократно воплощается в живых существах в соответствии с определенными числовыми закономерностями.

Фалес (640–546 гг. до н. э.) подошел к понятию движущей причины, источника действия. Он говорит, что «магнесийский камень (магнит) имеет душу, так как движет железо».

Анаксагор (500–428 гг. до н. э.) предполагает наличие отдельной субстанции – нус, – которая входит в состав живых существ, чем и отличает их от неживой материи. Нус в одинаковой мере присутствует как у человека, так и у животных).

Гераклит Эфесский (544–483 гг. до н. э.): самая первая развернутая концепция души. Известны его знаменитые высказывания: «Границ души тебе не отыскать, по какому бы пути ты ни пошел: столь глубока ее суть» и «Все течет, все меняется». Написал сочинение «О природе», которое дошло в отрывках. Первовеществом, лежащим в основе мироздания, является огненный Логос – вечный и неизменный творческий принцип. Из огня произошел весь мир в целом, отдельные вещи и даже души. Огненный Логос скрыт от непосредственного познания и восприятия, однако каждая индивидуальная душа сопричастна мировому Логосу.

Демокрит (460–370 гг. до н. э.) – открытие принципа причинности, или детерминизма («все возникает по неизбежности»). Демокрит полагал, что все состоит из атомов – мельчайших, неделимых материальных частиц.

Гиппократ (460–377 гг. до н. э.) – греческий врач, философ, сформулировал положение, что органом души является мозг. Сочинение «О воздухах, водах, местах», где Гиппократ положил начало исследованиям психологических характеристик этносов.

Сократ (470–399 гг. до н. э.) открывает миру идею нераздельности мышления и общения (диалога). Сократу принадлежит открытие особого педагогического метода – «майевтики».