Коллектив авторов - Словарь христианских образов сновидений

И в том же видении дал первый устав для монашеской жизни.

Спасительный для России поход нижегородского ополчения на Москву, занятую поляками, состоялся во многом также благодаря тем снам и видениям, что сподобились видеть русские люди, тяжело переживавшие тяготы Смутного времени. Среди них был и Кузьма Минин, инициатор этого похода.

Самое первое видение было в Нижнем Новгороде 26 мая 1611 года. Некий гражданин Григорий, спавший «тонким сном» в первую неделю Петровского поста, увидел, что кровля над ним как бы расступилась, вверху стало видно небо с солнцем, луной, звездами. Оттуда сошел Господь, а по правую сторону Григория явился человек в белых одеждах.

И Господом было повелено Григорию, чтобы он призвал весь русский народ к трехдневному посту и к покаянию, и тогда московское государство будет очищено Духом Святым. В случае же неверия русских людей Господь обещал: «Аз духом своим святым потоплю Московское государство и все Российское государство, и всего мира не пощажу, ни старого, ни малого…».

В октябре месяце того же 1611 года в Нижнем Новгороде на воеводском дворе о новом видении заявил Минин. Ему будто бы три раза являлся преподобный Сергий, повелевая «возбудити спящих». Он приказал Минину «казну собирати и воинских людей наделяти, и идти на очищение Московского государства…». К снам Минина и другим прислушались… и Россия была спасена.

В книгах, описывающих деяния святых, праведников, есть также поразительные примеры блестящего, несуеверного применения предсказательных сновидений.

Авва Иоанн, игумен святой горы Синайской уснул в своей келии, и видит во сне некоего благолепного мужа, который с упреком говорит Иоанну:

– Вот ты, Иоанн, спокойно спишь здесь, а между тем Моисей, твой ученик, находится в опасности.

Преподобный встал и начал усердно молиться за своего ученика. Когда же настал вечер, и ученик возвратился со своей работы, то Иоанн спросил его:

– Не случилось ли с тобой чего- либо неблагоприятного или неожиданного?

Тот ответил:

– Когда я в полдень спал под одним огромным камнем, то он внезапно упал и задавил бы меня, если бы я не отбежал поспешно от того места, так как в это самое мгновение мне представилось, что ты, отче, зовешь меня.

Игумен Иоанн не отмахнулся от образа «благолепного мужа», а пробудившись от тревожного сна, выбрал то средство помочь ученику, которым владел – молитва.

В «Лествице» преподобного Иоанна Лествичника описана история инока Антиоха, который поступил в один из монастырей в Понте, славящийся своим суровым уставом. В первую ночь по вступлении своем в святую обитель он видит во сне, что некоторые истязают его за долг, и будто по окончании этого страшного истязания он остался должен сто литр золота. Пробудившись, Антиох рассуждал о виденном и говорил сам себе, что еще много остается на нем долгу. Прожил три года, беспрекословно исполняя всякие послушания, и будучи всеми уничижаем и оскорбляем, как чужой.

И вот опять видит во сне, будто некто дает ему свидетельство в уплате десяти литр долга. Пробудившись, он понял видение и решил, что ему для выплаты долга нужен еще больший труд и большее бесчестие. Прожив тринадцать лет в тяжелом труде, Антиох снова увидел во сне являвшихся прежде кредиторов, которые дали ему рукописание, погашающее долг.

Образы сновидений играли большую роль и в повседневной монастырской жизни, разъясняя подвижникам текущие духовные проблемы. В Оптиной пустыни одному монаху приснилось, будто игумения с сестрами привели одну связанную монахиню к колодцу и, открыв люк, стали ее туда спускать. Матушка велит опускать все глубже, но конец веревки, которой связана монахиня, держит в своих руках. Позже выяснилось, что он видел монахиню, которая совершила грех, и которую игумения отослала на отдаленную монастырскую дачу. Когда спросили батюшку, оптинского старца Амвросия о падшей монахине, тот ответил:

– Она не погибнет, ведь матушка игумения веревку- то из рук не выпустила, значит, спасется.

Всегда ли откровения, запечатленные в сновидениях, имели значение лишь для христиан и являлись предметом, так сказать, внутреннего пользования? Нет, конечно. Сновидения сами по себе ничто. Главное – та реальность, которую они отражают. И эту реальность чувствует и понимает любой человек, будь он язычником или закоренелым грешником.

В «Деяниях Николая Чудотворца, архиепископа Мир Ликийских» приведены поразительные примеры власти святого.