Сергей Лазарев - Человек будущего. Воспитание родителей. Первая часть

Через десять минут я захожу в небольшой актовый зал, который находится в здании местной синагоги. Раньше во время семинаров я устанавливал видеокамеру, чтобы сделать запись, потом махнул рукой и перестал это делать. Стоило мне чуть увлечься и высказать критические замечания, связанные с иудаизмом, как в помещении выключался свет и камера переставала работать. Потом выяснялось, что света лишился весь квартал. И поскольку сразу свет включить не могли, приходилось продолжать семинар без видеозаписи. Правда, в последний раз камеры не было, и свет не выключался.

Моя нынешняя лекция посвящена будущему, тому, каким должен быть человек, чтобы выжить в ближайшем будущем.

Болезнь – это потеря энергии, – рассказываю я слушателям, сидящим в зале. – Любой процесс во вселенной повторяет цикл ее развития. Божественная энергия человека трансформируется в энергию жизни, в энергию духовную и материальную. Энергия человека работает, как батарейка. Запас исчерпан – человек умирает. Насколько человек привязан к еде, сексу, деньгам, настолько в нем быстрее расходуется внутренняя энергия. Как ее пополнить? Одним из главных инструментов является правильное мировоззрение и мышление. Я часто видел тяжелобольных и умирающих людей. У них не было энергии будущего. Запас будущего уходил в минус, то есть они уже пользовались энергией своих детей. И естественно, этот процесс нужно было остановить, поэтому они болели и умирали.

Итак, увлечение жизненными удовольствиями, то есть потребительское отношение к окружающему миру, достаточно быстро высасывает стратегический запас наших сил. Поэтому все религии говорят о воздержании, посте и молитве. Наше мировоззрение распределяет потоки энергии. Бoльшая ее часть должна быть отдана нашему Божественному «я». Чем больше мы концентрируемся на Боге, тем больше любви мы получим. Эта любовь превратится в энергию будущего и обеспечит выживание нам и нашим потомкам. Чем единобожник отличается от язычника? Для язычника Бог – это средство для исполнения желаний и укрепления благоденствия. Он поклоняется своим инстинктам и потому является полным потребителем. Главное счастье для него – получать. Для единобожника Бог является целью, и главное счастье для него – в щедрости, снисходительности, умении отдавать энергию. Чем больше энергии отдает человек, верующий в Единого Бога, тем больше он ее получает. А для язычника потеря внутренней энергии невосполнима, поэтому он вынужден быть агрессивным, чтобы защититься.

Вспомните, что говорил Моисей: Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть; и люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими. И да будут слова сии, которые Я заповедую тебе сегодня, в сердце твоем [ив душе твоей]; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая (Втор. 6, 4—7).

Туда, где наше счастье, мы посылаем свои мысли, чувства и энергию, потому что желания – это энергия. Мы направляем свою энергию туда, где наши высшие цели и желания. Но поскольку вселенная абсолютно едина, то и человек тоже един. И если человек утверждает, что для него высшее счастье – любовь к Богу, а при этом готов обворовать своего соседа, если он хочет получать не зарабатывая, то верующим он быть не может. На словах – возможно, но его реальная энергия направлена на материальное счастье.

Заповеди иудаизма обеспечили радикальную трансформацию человеческого сознания. Вести себя по отношению к другому нужно так, чтобы не убивать любовь. Даже ягненку и барашку, которых мы хотим зарезать, нужно предоставить возможность прожить хотя бы короткую, но жизнь. Новорожденный должен выплеснуть энергию любви, счастья и радости. Кажется, какая разница – зарезать ягненка сразу после его рождения или через неделю? А разница есть. Это можно назвать уважением к душе животного. Заповеди иудаизма позволяют почувствовать единение со всем окружающим миром, а от этого приходит ощущение абсолютного единства вселенной и Творца, ее создавшего.

Все 613 заповедей в конечном счете сводятся к главным десяти, которые были даны Моисею на горе Синай. Первая заповедь, которая напоминает, что Бог един, позволяет прикоснуться к высшей энергии вселенной. Два, три и более божеств уже находятся в пространстве и времени. Между ними есть отношения, существует иерархия. Поэтому на каком бы тонком уровне язычник ни представлял себе очередного бога, он все равно останется деревянным истуканом для исполнения желаний. Чтобы прикоснуться к высшей энергии, нужно отрешиться от ее внешних, материальных и духовных, форм. Без готовности жертвовать, без усмирения своих инстинктов реализовать этот процесс невозможно.