Магомед Гамаюн - Homo Unus. Том 1

Мы еще ушли совсем немного

От родни с мохнатыми боками,

Много наших чувств – четвероного,

А иные – даже с плавниками.

Первый – это всем хорошо известный, древнейший из трех инстинкт самосохранения.

Второй – это инстинкт сохранения рода (половой инстинкт), появившийся у живого организма с развитием у него механизма полового размножения.

Третий, окончательно оформившийся с возникновением коллективного способа существования, стаи, – инстинкт сохранения вида, социума 149 149 Возможно, следующая метафора добавит ясности читающему эти строки: первый инстинкт – это БИОС, второй – это ОС, третий – протокол сетевого взаимодействия. .

Психоанализ(Зигмунда Фрейда. – М.Г.) говорит о принципе удовольствия, индивидуальная психология(Альфреда Адлера. – М.Г.) – о стремлении к статусу.

Принцип удовольствия может быть обозначен как воля к удовольствию; стремление к статусу эквивалентно воле к власти. Но где же то, что является наиболее глубоко духовным в человеке, где врожденное желание человека придать своей жизни так много смысла, как только возможно, актуализировать так много ценностей, сколь это возможно, – где то, что я назвал бы волей к смыслу?

Эта воля к смыслу – наиболее человеческий феномен, так как животное не бывает озабочено смыслом своего существования. Однако психотерапия превращает эту волю к смыслу в человеческую слабость, в невротический комплекс. Терапевт, который игнорирует духовную сторону человека и, следовательно, вынужден игнорировать волю к смыслу, отрицает одно из самых ценных его достоинств.

Заметка на полях

В книге известного врача-нарколога Александра Геннадиевича Данилина мы находим описание генезиса третьего инстинкта у животных.

Весьма поучительной является также мысль о том, что внушаемость социальных живых существ является их благом, позволяющим им в критические моменты жизни быстро и гарантированно превращаться из разобщенных индивидуумов в стаю, в единое целое.

Цитата: «Действительно, в процессе дарвиновского естественного отбора отдельный организм не в состоянии выжить. Ему необходим стадный инстинкт – только сплотившись в стадо, животные и первобытный человек могли дать отпор врагам и стихийным бедствиям. При наводнении у зайца нет времени на индивидуальные раздумья. Он должен мгновенно развернуться и бежать вместе со всеми. В критических ситуациях животному необходимо стать внушаемым и иметь потребность подчиняться воле вожака или группы (стада).

Несомненно, все мы имеем биологическую природу и в ее структуре сохраняется стадный инстинкт. Такие способности человека, как способность впадать в транс или в состояние индуцированного сна (гипноза), объясняются именно его существованием». 150 150 Данилин А. Г. LSD. Галлюциногены, психоделия и феномен зависимости. М.: Центрполиграф. 2002.

Предельно огрубляя (модель мы будем уточнять по мере вашего чтения), у каждого из нас три ипостаси, в зависимости от того, какой из трех инстинктов сохранения является доминирующим (в данный, текущий момент времени), мы по-разному проявляем себя на трех уровнях – генетическом, индивидуальном и социальном.

Инстинкты – предназначения судьбы человека. В том, какой из инстинктов доминирует у индивида, – его призвание, предназначение, генетическая иерархия его ценностей, его природный смысл жизни. 151 151 Гарбузов В. И. Инстинкты и судьба человека. М.: АСТ; СПб: Астрель-СПб. 2006. С. 7.

Все несчастья на земле происходят оттого, что люди до сих пор не уяснили себе, что такое человек, и не договорились между собой, каким они хотят его видеть. 152 152 Цит. по Веркор. Избранное: Молчание моря. Люди или животные? Сильва. Плот «Медузы». М.: Радуга. 1990.

Заметка на полях

Предложение рассматривать три «среза» личности напоминает подход Зигмунда Фрейда, который в ходе своей научно-практической деятельности сформулировал аж шесть моделей личности человека – дал описание психики и личности человека с шести различных точек зрения:

«1) топографической, касающейся сознательного функционирования как отличного от бессознательного;

2) динамической, охватывающей взаимодействие психических сил;