Вадим Кирпичев - Это любовь. Книга, которая принесет вам счастье

Кто не знает имени Зигмунда Фрейда, создателя психоанализа, психиатра, психоаналитика, психолога? Для психологии это и Колумб, и Кант одновременно.

Но если Колумб открыл Америку, а Кант создал новейшую философию, указал на главенствующую роль форм мышления для процесса познания, то Фрейд и Америку бессознательного открыл, и доказал, что наша эмоциональная жизнь во многом определяется не внешним миром, а глубинными процессами подсознания, взаимодействием таких элементов психики, как Я, ОНО и Сверх-Я.

Новое Время началось с открытия Колумба, явившего человеку целый мир. Новая философия началась с Канта, показавшего, что в познании доминируют формы мышления, что в сознании самое главное и единственное – это само сознание. Так и новейшая психология началась с Фрейда, открывшего материк подсознания и определившего структурные элементы души.

Спешу обрадовать читателей, не знакомых с азами психоанализа. Основы сей науки о психической организации человека очень просты. Еще древние индусы отлично разбирались в психоанализе. Не верите? Откроем древнеиндийский трактат «Ветка персика», в нем о любви говорится так: «Три источника имеют влечения человека: душа, разум и тело. Влечение душ порождает дружбу. Влечение ума порождает уважение. Влечение тела порождает желание. Соединение трех влечений порождает любовь».

Душа, тело, разум – из них выводит высшие эмоции древнеиндийский трактат.

Я, ОНО, Сверх-Я – базовые понятия языка, на котором психоанализ рассуждает о психической организации человека.

Но ведь это одно и то же! Перед нами единый механизм, на который эпохи смотрят через очки разных слов. Проходят века, стартуют новые эры, а люди, меняя понятия, все говорят на вечную тему.

Я – душа. Область сознательного, зона беатных мечтаний.

ОНО – тело. Вожделения. Ими тело наполняет подсознание, а через него вожделения выпирают и в сознание.

Сверх-Я – разум. Узда интеллекта. Все те нравственные и рациональные ограничения, которыми ум помогает душе обуздать желания.

Уверен, современный читатель ни в чем не уступит древнему индусу и с легкостью разберется в трех соснах психоанализа.

Как видим, суть фрейдистских элементов психики действительно чрезвычайно проста, а они сами давным-давно известны.

Я – область сознательного в психике человека, посредник между бессознательным (ОНО) и внешней реальностью, в том числе социальными институтами, согласовывающий деятельность бессознательного с данной реальностью, а также целесообразностью и необходимостью. Я – несчастный слуга двух господ, который мечется между жаждой удовольствия ОНО и суровыми заповедями семьи, общества, цивилизации.

ОНО – область бессознательных влечений, психическая «суть» человека, слой неосознанных вожделений, источник энергии для человеческой деятельности.

Сверх-Я – интегрированная в личность человека социальной средой и воспитанием совесть. Высший надличностный суд, олицетворяющий собой предписание общества. Моральная цензура, необходимый посредник между сознанием и бессознательными влечениями, так как прямой конфликт между ними, в принципе, неразрешим. Сверх-Я есть опора сознания, ввиду того, что самоё сознание не в силах справиться с напором вожделений со стороны ОНО и не может подчинить их установкам культуры и социальной реальности.

Примечание 1

Чтобы разобраться с любовью, трех составных частей психики, трех частей нашего БМ мало. Я, ОНО, Сверх-Я – это еще не все узлы беатного механизма. Не назван важнейший, самый главный узел – мотор БМ. Через главу мы добавим четвертую и важнейшую составляющую беатного механизма. Пока же попробуйте сами догадаться, чего здесь не хватает для полноценной высшей эмоции и без чего не бывает идеализации? Что следует обязательно добавить к трем частям психики – ОНО, Я, Сверх-Я?

Примечание 2

Нас не интересует психика в ее полном объеме, со всеми ее страхами, тайными и явными вожделениями. Поэтому ОНО, Я, Сверх-Я мы берем в усеченном, беатном варианте. Говоря ОНО, Я, Сверх-Я, мы всегда будем подразумевать их беатное наполнение. Под ОНО мы подразумеваем не все подсознание, а только ту его энергию, поток, которую беатный механизм способен пустить на мельницу любви. И сознание нам интересно только беатное, способное на высшие чувства. И внешние запреты интересны только те, которые мешают делу любви. По сути, говоря ОНО, Я, Сверх-Я, мы всегда будем подразумевать ОНО (бм), Я (бм), Сверх-Я (бм). Беатная психика, работа беатного механизма – вот о чем мы здесь говорим. Нам интересна не вся психика, а только ее лучшая, мечтающая часть. Здесь будет уместно напомнить, зачем природа нас наделили беатными способностями.