Е. Минькова: Проблемы психологии отрочества и юности: история становления проблемы

Монографию, которую вы держите в руках, мне хотелось бы начать со слов нашего современника, автора многих замечательных романов – Чингиза Айтматова. Выбор именно этих, на мой взгляд, очень мудрых слов в качестве эпиграфа неслучаен. Увы, слишком часто, выступая на научных конференциях с докладами на тему истории психологии, я сталкивалась с такими вопросами, как: а зачем это все нужно? И действительно, казалось бы, мы так далеко ушли вперед по сравнению с наивностью идей прошлого. Выкинуть и забыть как отработанный материал, мы-то вон уже где! Такая постановка вопроса обескураживает и огорчает. Человечество так многого добилось и при этом осталось глухо к памяти прошлого, уподобилось Иванам, не помнящим родства своего.

Первую лекцию по истории психологии я начинаю с легенды из романа Чингиза Айтматова «Буранный полустанок» о матери, ищущей своего сына, захваченного в плен жуаньжуанами. Встретив сына в степи пасущим стадо, она поняла, что враги превратили его в манкурта – человека, не помнящего своего прошлого. А делалось это следующим образом: попавшему в плен воину жуаньжуаны тщательно выбривали голову и надевали на нее сыромятную шкуру верблюда. Потом закованного в деревянную шейную колоду пленника бросали на несколько дней в степи. Высыхающая на солнцепеке шкура верблюда намертво прилипала к коже головы, мешая расти волосам наружу. От мучительной боли, голода и жажды человек либо умирал, либо терял рассудок. Те, кто выживал, становились рабами-манкуртами, которые, как собаки, признавали только своих хозяев и не помнили о своем прошлом. Напрасно, встретив в степи сына-манкурта, мать пыталась вернуть ему память, называя его имя, имя его отца и места, где он родился. Бесчувственный манкурт лишь молчал в ответ на слезы и мольбы его матери. И тогда, отчаявшись, она решила увести его домой таким, каким он был. О том, что к рабу-манкурту приходит женщина, узнали жуаньжуаны, они приказали своему рабу ее убить. И когда мать пришла к сыну снова, он выстрелил в нее из лука. Такая печальная легенда есть у казахов. Легенда эта не только печальная, но и мудрая, она говорит о том, что человек не в праве забывать о своих предках, о том, где он родился и кто его отец и мать. Иначе он превращается в духовного манкурта. Воспитание культурного человека начинается с самого простого – знаний о том, в какой семье он родился и кем были его предки.

Психолог не может быть настоящим профессионалом своего дела, если он не знает истоков той науки, которой служит. И чтобы стать хорошим специалистом в области психологии, надо знать историю ее становления. Вопрос о статусе данного предмета – вопрос принципиальный. Сегодня он особенно остро поднимается в силу ряда причин. Мы наблюдаем радикальные изменения в системе социальных отношений, в жизнедеятельности людей и, что особенно важно, в общественном настроении и ценностных ориентациях. Кризис духовно-нравственной атмосферы общества заставляет оглянуться в прошлое, переосмыслить в связи с ним наше настоящее. Психология как наука находится в настоящее время на перепутье. Те идеи, которые считались базовыми на протяжении многих десятков лет, нуждаются в переосмыслении. И рассчитывать на глубину анализа мы можем, только опираясь на опыт предшествующий, в противном случае мы будем подобны ботанику, изучающему растение без корня.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.