Галина Шишенко: Особенности подготовки специалистов по физической культуре и спорту: теория и практика. Сборник научных трудов

Говоря о современных средствах пропаганды, мы можем выделить два ключевых ее уровня: социальный и личностный. Первый уровень можно охарактеризовать как системную информационно-просветительскую агитационную работу различных социальных институтов, куда стоит включить и государство. Второй – представляет собой спорадическое взаимодействие ценностных ориентаций отдельно взятых людей, обусловленное семейными традициями и индивидуальными социумно зависимыми установками. Таким образом, следует отметить, что выбор положительного или отрицательного отношения к сохранению собственного здоровья закладывается под влиянием официальных (социальный уровень) и неофициальных (личностный уровень) факторов воздействия. При рассмотрении проблемы пропаганды приоритетного отношения к физической культуре и спорту в молодежной среде необходимо отметить ряд специфических особенностей данной возрастной группы. Для молодежи достаточно значимым является нарушение формальных отношений, не следование традиционным нормам, попытки создания собственных ценностных стереотипов, что позволяет им проходить процесс социализации и одновременно затрудняет воздействие, оказываемое со стороны людей старшего поколения. Молодежная культура является достаточно закрытой для «взрослых» и причисляет их к аутгрупам, ценности которых априори негативны. Социальный уровень пропаганды, который чаще всего носит агитационный нравоучительный характер и поддерживается традиционными авторитетами, не достигает нужного эффекта, скорее, наоборот, оказывает негативное, отталкивающее воздействие на молодежь. Попытки морально-этического воспитания любым представителем образовательного учреждения относятся к реализации официального воздействия. Именно поэтому лекции о вреде курения практически не приносят пользы, поскольку подавляющее большинство присутствующих на таком мероприятии воспринимают их как неприкрытую форму пропаганды официальных идей и стараются от нее изолироваться путем шуток, насмешек, поиска повода покинуть аудиторию. Таково же и воздействие различных спортивных и культурных мероприятий: большинству участников интересен процесс, а не цели организаторов, поэтому лозунги, которые сопровождают действие, отходят на второй план. Следовательно, классическая агитация, такая как проведение культмассовых мероприятий или научно-популярных лекций, не может оказать решающего воздействия на молодых людей, хотя является действенной среди социально изолированных юношей и девушек.

Если говорить о возможном положительном воздействии официальной деятельности, то ее лучше направить на реализацию информирующих функций. Некоторые молодые люди вступают в асоциальные сообщества только потому, что не знают других способов проведения свободного времени, и элементарное оповещение о местах нахождения спортивных секций, о календаре муниципальных, региональных, федеральных соревнований и мероприятий может иметь положительные результаты как личного, так и социального характера. Можно утверждать, что неофициальный уровень становится превалирующим и личностное влияние становится более значимым в молодежной среде. Следование моде заставляет молодых людей рисковать собственным здоровьем ради внимания сверстников. Индивидуальные негативные привычки становятся социально одобряемы и приобретают широкое распространение только потому, что нарушают общепринятые нормы. Так, субъективные факторы негативного воздействия перевешивают объективные факторы положительного.

Первым фактором успешной пропаганды должно стать привлечение сверстников, которые будут рассказывать о собственном опыте, о собственных проблемах и ожиданиях, т. е. о том, что актуально, интересно и понятно выражено. К проведению культмассовых мероприятий спортивного характера следует привлекать не пожилых бывших спортсменов, а молодых, возможно, еще не таких титулованных, но более близких по возрасту и кругу интересов.

Вторым фактором можно назвать использование правильной «упаковки», т. е. способа передачи сообщения [3]. Современная коммуникация предъявляет к тексту особые требования: линейность и однокодовость стандартных текстов уже не воспринимает молодыми людьми. Креолизованные тексты, т. е. сложные, «в структурировании которых наряду с вербальными применяются иконические средства, а также средства других семиотических кодов (цвет, шрифт и др.)» [4], преобладают сейчас во всех сферах жизнедеятельности индивида. Сочетание вербальных и невербальных элементов дает необходимый коммуникативный эффект. Каждое изображение, являющееся частью креолизованного текста, «не только транслирует символы, но и формирует эмоционально-мотивационные установки у воспринимающего их лица» [5]. Повышается действенность информации, что важно при ориентированности на множественные, неоднородные по своему составу субъекты, такие как молодежь, включающая представителей различных субкультур.