Вадим Слуцкий - «Библия» для родителей. Том 2. Все статьи для журнала «Мой ребёнок»

Но СЛОВА «БОГ» он пока не знает. Он ЖИВЕТ ПО-БОЖЬИ. То есть – по-человечески. Потому что ведь человек создан по образу и подобию Божьему. Так что любить Бога – это значит любить людей. И иначе Бога никак нельзя любить. Как полюбить непосредственно самого Бога? Как это возможно?

Еще одна характерная черта подлинного религиозного воспитания – самостоятельность и ответственность за свои поступки. Именно внутренней свободой человек больше всего похож на Бога. Внутренняя свобода возникает тогда, когда я сам решаю, что мне делать, и отвечаю за последствия своих решений.

Вася уже с 2—3 лет знал: мама многое спрашивает у него, советуется с ним – но раз он сам решил, то нечего хныкать: сам виноват. Решил есть гречневую кашу, а не овсянку – ешь и не ной. И Вася не ноет: он же сам «заказал» именно такую кашу.

И это тоже религиозное воспитание.

Безусловно, требование неукоснительного соблюдения нравственных норм (нельзя совершать злые и жестокие поступки, обманывать ради своей выгоды и пр.) – это тоже религиозное воспитание.

Подменять суть, содержание религиозного воспитания его СЛОВЕСНОЙ ФОРМОЙ – очень опасно. Опасно – именно в воспитательном смысле. Если вы не хотите воспитать лицемера, гордеца, презирающего людей, – этого делать нельзя.

С ребенком до 7—8 лет лучше вообще не говорить о Боге, – хотя читать Библию, что-то рассказывать из нее – можно. В Библии немало интересных историй. Малыш их не воспримет как «Священное писание» – а просто как интересные истории. Вот и хорошо.

Не стоит читать проповеди малышу: он их не поймет. Учите его быть Человеком с большой буквы, а не кичиться своей принадлежностью к «правильной вере».

Водить в церковь малыша можно, но ненадолго. Эти посещения не должны восприниматься как добродетельное поведение. Если мама – подлинно религиозный человек, она испытывает в церкви какие-то особые переживания, и малыш это и так почувствует.

Религиозные обряды не вредят сами по себе. Но если обрядность подменяет подлинную религиозность (то есть любовь к людям и к миру, готовность вести себя самостоятельно и отвечать за себя), то тогда она вредит.

Постоянные разговоры о Боге тоже сами по себе не вредят: они только непонятны малышам. Но если словами подменяются подлинные чувства, дела, поступки – то слова приносят вред. Лучше, если отношения с Богом будут восприниматься как что-то интимное, о чем если и говорят, то очень-очень редко и только в особой обстановке. «Бог навынос» в воспитательном смысле малополезен. Полезен тот Бог, который глубоко в душе.

В то же время ребенок уже с 4—5 лет может понять, что существует Кто-то Высший, кто создал нашу Землю и всех нас, – какое-то таинственное существо. Совсем не нужно это от малышей скрывать. Но и проповедовать им, обращая в свою веру, тоже не стоит. Пусть они придут к ней сами.

Если же родители считают себя атеистами, то их задача не становится принципиально иной.

Я знавал одного коммуниста с 45-летним стажем, который всю жизнь вел себя исключительно нравственно, мужественно, был добрым, смелым, очень хорошим человеком. Он с юных лет хотел стать «Настоящим Коммунистом». И стал. И дети его – прекрасные высоконравственные люди.

Бога вряд ли интересует, что мы думаем о нем, верим ли в него. Вас ведь не интересовало бы, верит ли в вас посаженное вами растение, – если бы оно могло думать. Вас, наверное, интересовало бы, как оно растет, не болеет ли, все ли с ним в порядке.

Вот и Бога, наверное, заботит, какие мы, – а не те слова, которые мы говорим; не то, признаем ли мы его существование. Он-то ведь в своем существовании не сомневается.

Так что воспитать хорошего человека – это и значит воспитать религиозного человека.

Итак.

Если вы хотите дать своему ребенку религиозное воспитание,

учите его любить природу, животных и людей, потому что это и есть Божье Творение;

учите малыша соблюдать нравственные нормы, уважать других людей, считаться с их чувствами, потребностями, мнениями, быть внимательным к людям;

не пичкайте кроху абстрактными понятиями: рассказывайте ему о религии с помощью увлекательных историй (например, из Библии), не стремясь к тому, чтобы он сразу все понял: важно, чтобы ему было интересно, и он ощутил, что для вас это что-то важное;

если вы хотите, чтобы малыш соблюдал обряды, пусть он их соблюдает: для ребенка естественно жить одной жизнью с родителями, – но не внушайте малышу, что соблюдение обрядов делает человека нравственным и добродетельным;