Ефим Рейтблат - Теория психоучастия

1. Восприятие.

2. Инстинкты.

3. Эмоции.

4. Ощущения.

5. Желания.

6. Влечение.

7. Внимание.

8. Память.

9. Сновидения.

10. Характер.

11. Сознание.

12. Бессознательное.

13. Чувства.

14. Потребности.

15. Воля.

16. Вера.

17. Интуиция.

18. Надежда.

19. Совесть.

20. Самолюбие.

21. Внушение.

22. Установка.

23. Образ «Я».

24. Внутренняя речь.

25. Мышление.

26. Воображение.

27. Личность.

Подтверждением возникновения новых участников внутреннего мира является онтогенез. Общеизвестно, что сознание, совесть, личность и другие новые участники не появляются у ребёнка при рождении, как, например, эмоции и инстинкты. Онтогенез в общих чертах повторяет историю человечества. Сознание, совесть, личность и другие новые участники появились во внутреннем мире человека 40 тысяч лет назад. Эмоции и инстинкты были во внутреннем мире человека задолго до этой даты.

Большим свинством с моей стороны является затаптывание тропы, которую проложили предшественники. Одним из первых исследователей, обратившим внимание на эволюцию психики, был Гербарт Спенсер. Второе издание книги «Основы психологии» принесло автору славу создателя эволюционистской психологии. Согласно Спенсеру жизнь есть «непрерывное приспособление внутренних отношений к внешним». Психические явления, по мнению Спенсера, это один из видов жизненных проявлений в процессе приспособления организма к среде. Таким образом, появление новых участников внутреннего мира было необходимым условием для адаптации человека в обществе и в окружающем мире. Появление и развитие новых участников внутреннего мира не имеет иного смысла, кроме приспособительного. Если бы они не служили этой цели, не способствовали борьбе за жизнь, установлению взаимовыгодных отношений с другими членами общества, то их появление и развитие было бы чудом.

А. Р. Лурия отводил ключевую роль в эволюции психики развитию поведения на ранних этапах филогенеза. А. Н. Леонтьев считал, что возникновение и развитие психики обусловлено тем, что выделяются процессы внешней деятельности, опосредующие отношения организмов к тем свойствам среды, от которых зависит сохранение и развитие их жизни. Л. Космидес и Д. Туби рассматривали психику как набор обрабатывающих информацию механизмов, которые возникли в процессе естественного отбора для решения задач адаптации, стоявших перед нашими предками – охотниками и собирателями. Лурия, Леонтьев, Космидес, Туби искали не под тем фонарём.

Первичная иерархия участников внутреннего мира была вызвана необходимостью взаимодействия человека с внешним миром, и закрепилась в результате ее целесообразности для человека и общества. На ранних этапах развития человеческих популяций первичная иерархия участников внутреннего мира, по-видимому, обеспечивала плодотворное функционирование человека и устойчивое существование социума. В те, неимоверно далёкие времена, вера, надежда, интуиция и влечение были главными участники внутреннего мира, а мышление и воображение – вспомогательными. На первых ступенях культурного развития природа закрепила первичную иерархию участников внутреннего мира. Мышление древнего человека было архаичным. Мифологическое мировоззрение было древнейшей формой познания мира, космоса, общества и человека. Миф возник из потребности индивида, его семьи, рода и социума в целом, в осознании окружающей природной и социальной стихии, сущности человека и передачи их единства через различные символические системы. Человек мыслил образами, жил эмоциями, ему были чужды доводы современной формальной логики. При этом он объяснял мир, исходя из ежедневной практики. Данный парадокс объясним тем, что социум, где преобладало мифологическое мировоззрение, напрямую соотносил особенности своего восприятия мира с реальным миром, индивидуальные психические процессы с природными и социальными явлениями, зачастую не делая различия между причиной и следствием, а часто меняя их местами.

Верховный участник внутреннего мира

Личность

Главные участники внутреннего мира

Эмоции. Чувства. Ощущения. Восприятие. Внимание. Память. Воля. Вера. Надежда. Интуиция. Влечение. Желания. Потребности. Характер. Инстинкт. Внушение. Совесть. Сознание. Бессознательное.