Ефим Рейтблат - Теория психоучастия

Проживая жизнь, человек допускает множество ошибок, и нередко, грубых, роковых, непростительных ошибок. Главная причина этих ошибок – неумение руководить участниками своего собственного внутреннего мира. Кто же эти скрытые участники внутреннего мира и с чем их едят?

Познавая природу, человек изначально стремился понять и объяснить строение материи, вычленив те неизменные начала (элементы), из которых она строится, и систематизировать эти элементы. Однако до сих пор не найдена система психических элементов, созданная самой природой. Психология накопила много отрывочных сведений о психических элементах, но саму систему учёные до сих пор не открыли.

Познать объект – значит получить систему знаний о нём, а сделать это невозможно без систематизирующей деятельности. Систематизация психических элементов, начавшаяся две тысячи лет назад ещё Аристотелем, до сих пор не завершена. Представлены многочисленные описания участников внутреннего мира, установлены связи между участниками внутреннего мира, но до сих пор не составлен список всех участников внутреннего мира. До сегодняшнего дня не выполнено требование методологии – не установлена иерархическая структура участников внутреннего мира. Когда будет установлена иерархическая структура участников внутреннего мира, только тогда будет достигнут высший уровень систематизации знаний, уровень познания «сущности», отражающий познание внутреннего мира человека в закономерностях его изменения и развития.

Одной из важнейших проблем психологии является систематизация психических элементов. По моему мнению, целесообразнее создать природную классификацию, основанием которой станет участие во внутреннем мире человека. Природная классификация психических элементов – это ряд, членами которого являются участники внутреннего мира человека. Природную – потому, что сама природа создала участников внутреннего мира. Природная классификация психических элементов весьма удобна в плане практического применения. Природная классификация психических элементов непротиворечива и внутренне согласована. Природная классификация является содержательной, так как переносит центр внимания на раскрытие внутренних, закономерных связей между участниками внутреннего мира. При этом между ними обнаруживаются такие отношения, которые исчезали из поля зрения классификации, принятой научным сообществом. В природной классификации главным становится обнаружение связующих областей, в которых взаимодействуют участники внутреннего мира. Природная классификация является логическим выражением объективных связей и отношений между классифицируемыми участниками внутреннего мира. Она обладает максимальной объективной гибкостью, исключает искусственность и произвол. Проблема систематизации психических элементов важна потому, что решение разнообразных жизненных проблем и ситуаций сводится к сочетанию сравнительно малого числа психических элементов. В использовании психических элементов и их сочетаний до сих пор царит хаос. Люди совершают многочисленные ошибки. Давно назрела необходимость в наведении порядка.

Из логики известно, что два понятия находятся между собой либо в отношении исключения (страх, радость), либо – пересечения (игра, спектакль), либо – подчинения (характер, упрямство), либо – равнозначности. Между психикой и внутренним миром человека существуют отношения равнозначности. Это означает совпадение объёмов этих понятий (одна и та же субъективная реальность), но не содержания. Иными словами, равнозначные понятия отсылают к одному и тому же классу предметов, но делают это разными способами. Например:

– квадрат и равносторонний прямоугольник

– свободомыслие и вольнодумство

– психика и внутренний мир.

И психика, и внутренний мир являются предметами одного класса (субъективная реальность), но полученными разными способами наблюдения.

Вызывает недоумение то обстоятельство, что многочисленные фундаментальные психологические исследования были посвящены в основном личности, а не психике. Личность – это составная часть психики. Такая же, как память или восприятие. Если мы хотим понять, что есть человек, нужно увидеть полную, а не фрагментарную картину, нужна теория психики, а не теория личности. Почему психологи с завидным упрямством штампуют теории личности и наотрез отказываются создавать теории психики? Не потому ли, что Юнг, Адлер, Фромм, Келли, Маслоу, Джеймс, Айзенк, Кеттел, Бандура, Эриксон, Хорни, Скиннер, Мюррей, Салливан, Уайт, Олпорт, Роджерс, Ранк, Ангьял, Бейкан, Мак-Клелланд, Фиске, Мадди были марсианами?