Владимир Жикаренцев - Строение и законы ума

Для нас, точнее, для современного оторванного от жизни ума, Бог – это нечто абстрактное, о нём известно только, что он создал этот мир и как-то управляет им. Наши предки, которые жили в единстве с миром, видели Бога в движении, как он каждый день, каждый месяц, час, минуту меняет этот мир. На земле он менял времена года, на небе вращал созвездия. Предки ОЩУЩАЛИ влияние Бога/Года на себе ежедневно, ежеминутно, и они ВИДЕЛИ его дела. Они были едины с Ним и ощущали его воздействие на себя, потому что были едины с миром.

По сути, предки жили ВНУТРИ Года/Гада/Бога, поэтому они ощущали себя детьми Божьими наяву, а не по священным книгам.

Двенадцать месяцев года – это Силы, которые, приходя и уходя, меняют мир вокруг. Поскольку Внешнее Равно Внутреннему, они также содержатся в уме, и их можно ощущать, переживать и применять в жизни.

Предки назвали эти Силы с помощью чисел, вложив в эти имена суть данной Силы.

Числа – это правящие миром Божественные Силы.

ОДИН – единое Целое, Начало, Разум.Корнем в этом имени является «дин» – чистота и невозмутимость внутренней изначальной природы, несмешанность с внешними феноменами. Буква О вначале указывает на то, что это чистота и невозмутимость всеобъемлющие, всеохватывающие.

В предыдущих книгах я показал, что латинский и греческий языки на самом деле являются древнерусским языком, тогда слово феномен раскладывается по корням как фен-ом-ен – тень-ом – тень ума. То есть предки, создавая это слово, хотели донести до нас, что феномены – явления внешнего мира – это всего лишь тени ума. А что содержится в уме? Образы – вспомните тут, что внешний мир – это иллюзорный мир, пустота, и важно это увидеть, а не верить словам.

Один – всеобъемлющая чистота и невозмутимость внутренней изначальной природы, не смешанная с содержащимися в уме образами. Один нанизывает на себя, или объединяет в себе, все остальные числа. Один это начало и еДИНство. В «один» содержится всё множество вещей.

Если взять в руки одну вещь и подумать, что с ней можно сделать, внутри открываются бесконечные возможности… Если взять в руки две или три вещи, они ограничивают, замыкают на себя. Они создают замкнутое пространство, которое ограничивает выбор соотношением их друг с другом.

ДВА – наш мир двойственный и состоит из мужского и женского начал —два указывает на целое.

Два – Тео – Део – Деус – Бог – Дева – Богиня. Наш целостный мир изначально божественный – двойственный. Божественность – это когда есть целостная двойственность, это когда противоположности действуют как одно целое.

Один – единое целое, начало, разум. «Разум – единое/один – просыпается вилами». Разум двоится, соединяя в себе явь и навь, мужское и женское начала вила. Разум пробуждается, когда разделённые плотьным миром противоположности соединяются в уме в одно целое. Одно рождает два, два рождает одно.

Также есть древнее выражение: Двое доят. Два – это целое, а целое в противоположность обиде – половинчатому уму – само творит и притягивает достаток. Например, мужчина и женщина, живя вместе, создают новую жизнь, новую землю, новую вселенную, которая их поит и кормит. То есть они доят самих себя.

Также выражение Двое доят означает Двое двоят — 2 = = 1 + 1, в каждой единице – в мужчине и женщине – тоже содержится по два. Это вы ясно увидите, когда мы будем разбирать 4.

ТРИ. Разум и действующий двойственный ум вместе – это Троя, Троица или Троян.

Одна противоположность, другая противоположность и обе вместе, итого – три. В основе Три лежит целостная двойственность. Три получается из Два.

Тропа Трояня или Троянова в «Слове о полку Игореве», которой шла когда-то Русь, означает: человек побывал в одной противоположности и прожил её, побывал в другой и прожил её, а потом объединил их в одно Божественное Целое – это Путь Разума.

Мы шли Дорогой Разума, о чём говорит устройство Золотого кольца России, его городов, архитектура церквей (см. [20]).

Также «два рождает три» означает, что двойственность рождает наш тройственный мир, включающий в себя верхний, средний (земля) и нижний миры, каждый из которых тоже троится (см. рис. 5). Двойка также рождает три центра любви/жизни, три силы: созидание, сохранение, разрушение, – и двойка рождает движение «вперед-назад-вперёд».

Тройками ум укладывает себя, развивается: побывав в трёх мирах, он соединяет их в одно целое. Сила Три соединяет между собой все три мира. И сила Три соединяет мужское и женское начала в одно целое.