Сергей Трощенко - Психология типов тела. Развитие новых возможностей. Практический подход

В свете сказанного выше возникает логичный вопрос: существует ли такая система знаний, которая еще в самом начале нашего взаимодействия с людьми позволяла бы нам получить объективную оценку их характера и склонностей? Да, такая система знаний действительно существует.

Психолог, гипнотизер, мистик и писатель Георгий Иванович Гурджиев проводил работу по поиску и сбору утерянного знания о человеческих типах.

Более того, она позволяет достаточно точно определить психологический тип человека по внешнему облику в течение нескольких минут наблюдения за ним. Данная система является самой древней из всех известных нам систем классификации людей по типам тела. В конце XIX – начале XX века опытный психолог, гипнотизер, мистик и писатель Георгий Иванович Гурджиев проводил работу по поиску и сбору утерянного знания о способах развития высших возможностей человека, частью которого является знание о человеческих типах. Постепенно к его работе присоединились сотни учеников и последователей из разных стран мира. Они продолжили дело Гурджиева и взяли на себя работу по проверке этого знания. Так, в начале 80-х годов прошлого века широкий круг добровольных исследователей приступил к проверке знания о психологических типах. Добровольцы были из разных стран, принадлежали разным культурам, расам и социальным слоям. Все они совершали ежедневные наблюдения за собой и другими и вели дневники. Наблюдения собирались и критически оценивались. Выверенные наблюдения группировались по отдельным признакам, создающим целостную картину о каждом человеческом типе и его проявлениях. В этом тридцатилетнем исследовании приняли участие более одиннадцати тысяч человек из сорока стран мира, расположенных в пяти частях света.

В своей повседневной жизни мы совершенно не обращаем внимания на связь между физическими качествами человека, или его «типом тела», и тем, как он воспринимает, чувствует, думает и поступает. Тем не менее, каждый из нас на интуитивном уровне чувствует, что некая классификация человеческих типов действительно существует. Это особенно хорошо видно по нашим симпатиям и антипатиям к некоторым типам людей. Если бы нам удалось сфотографировать всех людей, которые нам симпатичны, и взглянуть на все фотографии одновременно, то мы бы с удивлением заметили у них много общего. Мы не задумываемся над тем, что стоит за нашими симпатиями и антипатиями. Нам кажется, что они являются частью нашей индивидуальности и порывами нашей души. В действительности наши предпочтения довольно механичны, и в них не больше индивидуальности, чем, скажем, в положительно заряженной частице, которая в силу природных законов притягивается к отрицательно заряженным частицам и отталкивается от себе подобных. Конечно, кроме животного магнетизма и притяжения, основанного на нем, каждый человек может притягиваться к другим людям на уровне души. При этом общение душ – явление более высокого порядка. Человек с чуткой душой способен отличать телесное от душевного.

Греко-римская система знаний о человеческих типах была положена в основу настоящей система.

Истоки знания о человеческих типах, или типах тела, уходят в глубь тысячелетий и прослеживаются вплоть до основания Древнего Египта. К сожалению, из Египта до нас дошло лишь немногое, в виде небольших фрагментов. Собрать эти фрагменты воедино чрезвычайно сложно. Основной причиной этого является неоднозначная интерпретация иероглифических текстов, касающихся данной темы. Неточный перевод и неверное толкование терминов привели к существенному искажению описания психологических типов людей. В результате этого, названия человеческих типов и их качеств были отождествлены с «верховными богами». В каждом районе Египта классические типы назывались по-разному, но везде их насчитывалось ровно семь. Больше всего они известны нам под именами Ра, Геб, Нут, Осирис, Исида, Сет и Нефтида, которых египтологи современности относят к гелиопольскому сонму богов.

Подобное знание также существовало и на Руси, в Месопотамии, Индии и ряде других восточных стран. Как и в случае с Египтом, оно было включено в местную мифологию, народный эпос и религию и являлось частью обыденного сознания человека. В Китае система классификации типов была представлена как раздел медицины и самостоятельная наука, основанная на представлении о взаимосвязи судьбы и характера человека с его физическими особенностями. Ее плодами стали такие работы, как Сянфа («Законы внешнего облика») и Сяньжэньшо «Искусство предсказания судьбы по внешнему облику»).