Сергей Трощенко - Психология типов тела. Развитие новых возможностей. Практический подход

Большую роль в формировании личности при этом будут играть сопротивление и противодействие окружающим со стороны ребенка, а также его попытки скрыть свои подлинные вкусы и интересы, чтобы избежать осуждения и наказания. Это приводит к росту личности, которая подстраивается под обстоятельства или людей и при этом перестает «слышать» голос своей настоящей природы, то есть сущности.

Те из нас, кто действительно интересовался другими людьми и анализировал их поведение, могли обнаружить, что существует определенная закономерность в том, как люди воспринимают окружающее, как с ним взаимодействуют и чему в большей степени уделяют внимание. Эти качества определяют способ восприятия сущности человека. К ним относятся инстинктивный, двигательный, эмоциональный и интеллектуальный способы восприятия.

Люди, наделенные инстинктивным способом восприятия, или центром тяжести, в большей степени воспринимают мир через инстинкты и уделяют существенное внимание телесным ощущениям и всему, что с этим связано. К этому можно отнести повышенные требования к здоровью тела и его безопасности, качеству и вкусу пищи, удобству жилья и работы – всему тому, что можно назвать удобной и безопасной жизнью, включая отношения с другими людьми. Следует отметить, что большинство людей с возрастом уделяют этой стороне жизни все большее внимание и к завершению своей земной роли смотрят на мир исключительно через призму инстинктивных интересов.

Люди, наделенные двигательным способом восприятия, тяготеют к взаимодействию с миром через движение. С детства они обладают лучшей способностью к обучению новым движениям, взаимодействию с окружающими предметами и имеют высокую степень мобильности (легки на подъем). Они хорошо ориентируются в пространстве, в том числе в незнакомых местах. Для них «смысл жизни» будет заключаться в самом процессе движения или достижении максимальной эффективности в действии. Движение становится основой существования таких людей. Если это не внешняя активность, вроде спорта, путешествий, танцев, то это будет умозрительное оперирование пространством и расположенными в нем телами – конструирование, инженерия, наука, связанная с физическими аспектами нашего существования.

Этот способ характерен тем, что человек живет в мире эмоций, чувств и переживаний. Для него материальная сторона существования оказывается глубоко вторичной. Известная пословица «с милым рай и в шалаше» является очень хорошим примером эмоционального мировосприятия. Эмоциональный человек придает особую значимость наличию и качеству эмоциональных отноше-ний между людьми или между людьми и окружающим их миром. Он более чувствителен по природе и способен «считывать» эмоциональный настрой человека, а также «палитру чувств», скрытую в музыке и зрительных образах.

Мир интеллектуальных людей – это мир мышления, рассуждения, построения умозаключений. Для них тоже материальность стоит на втором плане, но и эмоции волнуют мало. Часто их считают сухарями, непрактичными, «ботаниками» на современном молодежном сленге. Вместе с тем они способны легко и понятно объяснить то, для чего эмоциональный человек не найдет слов и где «физический» человек запутается. Интеллектуальные люди часто оказываются своего рода «библиотекой», где может храниться не только набор фактов на ту или иную тему, но и способность творчески их использовать. Те области жизни, где нужно абстрактное восприятие и мышление или же четкая, понятная и взаимосвязанная передача и использование информации, не могут обойтись без интеллектуальных людей.

Касаясь всех типов восприятия, следует сказать, что доминирующий способ восприятия будет определять направление интересов и выбор видов деятельности человека на протяжении всей его жизни.

Ежесекундно миллионы разнообразных впечатлений предстают перед нашими органами восприятия. При этом к шести-двенадцати годам у человека вырабатывается определенный фильтр восприятия (личность), выбирающий только те впечатления, которые подтверждают закрепленные в ней представления и установки. Это приводит к тому, что человек теряет свободу восприятия (присущую детям) и существенно ограничивает свою способность учиться новому и видеть суть вещей. Для того чтобы научиться различать человеческие типы, нам необходимо научиться убирать этот фильтр и не смотреть на людей сквозь призму своей собственной личности. Это требует революционного изменения в качестве нашего внимания.