Татьяна Слотина - Психология любви. Какого цвета ваша личность?

Как найти золотую середину между нелюбовью к себе и самолюбованием, эгоизмом?

Наши негативные мысли о себе, которые мы считаем своими, на самом деле часто возникают из-за присвоения себе реальных или воображаемых суждений о нас других людей. Эта тенденция усиливается, а иногда возникает в подростковом возрасте и зачастую связана с непринятием своего тела. Она может продолжаться фактически всю жизнь и выражаться в так называемой нелюбви к себе, непринятии себя.

На одном из моих тренингов девушка-студентка призналась группе в том, что ей часто кажется, будто у нее не получится что-то новое, например, связанное с работой или с визитом в учреждение типа Сбербанка, знакомством с новыми, значимыми людьми, и что она будет выглядеть в глазах других глупой и нелепой, станет предметом для насмешек. Другая девушка, живя в огромном городе, стеснялась читать в общественном транспорте учебную литературу. Вдруг окружающие подумают, что она – «зануда», «ботаник» и т. п. Им казалось, что они видят соответствующие взгляды и слышат упреки в свой адрес.

А как много молодых людей и девушек, очень привлекательных и симпатичных и при этом абсолютно недовольных собой! «У меня ужасные брови!» – сделала коррекцию бровей… У меня уродливые зубы – надела брекеты. На очереди ногти, ресницы, ноги, грудь… Исправив один «недостаток», берется за следующий и так до бесконечности. Проблема не в том, чтобы вылечить, например, зубы и, открыто улыбаясь, стать довольным собой. Это вполне нормальное желание любого человека. Непринятие себя проявляется в бесконечной потребности менять свой внешний образ. Но всегда ли при этом меняется наш внутренний мир и отношение к себе?

Мне стало легче принимать себя как несовершенного человека, который, конечно, вовсе не действует во всех случаях так, как бы он хотел. Возникает любопытный парадокс – когда я принимаю себя таким, каков я есть, я изменяюсь.

Чтобы принять себя таким, какой ты есть, Карл Роджерс – популярный американский психолог гуманистического направления – предлагает следовать нескольким правилам:

• Первое – прочь от слова «должен».

• Второе – прочь от соответствия ожиданиям.

• Третье – вера в свое «Я».

• Четвертое – положительное отношение к самому себе.

Выполнение этих правил искореняет отрицательное отношение к себе и увеличивает положительное. Возникает не та любовь к себе, которая сочетается с бахвальством, и не самолюбование с претензией, а спокойное самоудовлетворение от того, что я есть, то есть истинное принятие себя!

Эль Греко, посмотрев на одну из своих ранних работ, должно быть, осознал, что «хорошие» художники так не пишут. Но он достаточно доверял своему собственному переживанию жизни, процессу чувствования, чтобы продолжить выражать свое уникальное восприятие мира. Вероятно, он мог бы сказать: «Хорошие художники так не пишут, но я пишу так».

Эрнест Хемингуэй, конечно, осознавал, что «хорошие писатели так не пишут». Но, к счастью, он стремился скорее к тому, чтобы быть Хемингуэем, оставаться самим собой, а не соответствовать чьему-либо представлению о хорошем писателе. Кажется, и Эйнштейн проявлял необыкновенную забывчивость относительно того факта, что хорошие физики не думают так, как он. Вместо того чтобы уйти из науки из-за недостаточного образования в области физики, он просто стремился стать Эйнштейном, думать по-своему и быть самим собой как можно глубже и искреннее.

В концепции К. Роджерса существует понятие трех П:

1. Принять себя.

2. Принять другого человека.

3. Понять другого.

Ученый подчеркивает, что только приняв себя, мы сможем принять и понять другого человека. То есть любовь к другому начинается с любви к самому себе.

«Любовь к другому человеку начинается с любви к себе. Человек, не любящий и не уважающий себя, не признающий своей ценности и уникальности, не способен на любовь к другому», – писал Эрих Фромм.

Но даже любовь к другому человеку бывает разной…

Помните фрагмент из замечательной кинокомедии «Любовь и голуби», когда героиня Людмилы Гурченко (городская, обеспеченная, интеллигентная, но одинокая женщина) приезжает в деревню познакомиться с женой своего любовника Васи, и, увидев, что та поняла, кто перед ней, спрашивает: «А может, у нас любовь, Надя?!» На что простая и искренняя деревенская женщина Надюха произносит ставшую крылатой фразу: «КАКА ТАКА ЛЮБОВЬ?»